Άγριο κι αν είναι το όραμα καλό είναι το σημάδι.....

Κ΄ένα σάλεμα σάλεψε στα ολόβαθα του νου τους
Και στην καρδιά τους μιά φωνή, κ΄έτσι η φωνή μιλούσε.
«Στρατιώτες και σπαθάρηδες, τουρμάρχες και σεργέντες,
του Λογοθέτη οι σύντροφοι, του βασιλιά οι νομάτοι,
χαρά σ’έσας κι αλλοίμονο σ’ έσας του ξένου διώχτες!
Άγριο κι αν είναι το όραμα καλό είναι το σημάδι.»…


Κωστή Παλαμά, Η Φλογέρα του Βασιλιά, Λόγος Πρώτος.

«Θα πάρω μιαν ανηφοριά,

θα πάρω μονοπάτια,

να βρω τα σκαλοπάτια,

που πάν' στη λευτεριά».

Ευαγόρας Παλληκαρίδης

(Τον έστειλαν στην κρεμάλα οι Άγγλοι 14 Μαρτη 1957, γιατί είθελε, λέει νάναι λεύτερος)

Παρασκευή, 25 Φεβρουαρίου 2011

Τι εκπροσωπεί η Βουλή;





"..το μπορντέλλο, όπου τριακόσιοι μασκαράδες γαμούν τις πολιτικές ελευθερίες του ελληνικού λαού! " Μ. Καραγάτση, "Τα Στερνά του Μίχαλου"

Στη Βουλή της Ελλάδας υπάρχουν ουσιαστικώς δυο μεγάλα κόμματα, δηλαδή, δυο οργανωμένα εχθρικά στρατόπεδα, των οποίων η ψυχή είναι τα πάθη. Το ένα που κατέχει την εξουσία και το άλλο που είναι μακρά της αρχής και που πάντοτε αυτοτιτλοφορείται “το κόμμα του λαού”. Ο αντικειμενικός σκοπός της πολιτικής είναι φυσικά η κατάκτηση της εξουσίας. Στην χώρα μας όμως η κατάκτηση της εξουσίας επιδιώκεται, επί 35+1 χρόνια, όχι για την επικράτηση της μίας ή άλλης ιδεολογίας., αλλά προς εξασφάλιση θέσεων, κάτι εις χρυσόν και κυρίως προς εκδίκηση. “απόψε πεθαίνει η δεξιά” του 1981. Τα σκάγια που βρήκαν στα παράθυρά τους οι οπαδοί της ΝΔ, την επομένη του θανάτου της δεξιάς του 35% των Ελλήνων, είναι αδιάψευστοι μάρτυρες. Οι πρασινοφρουροί, οι κλαδικές φρόντισαν για την ολοκλήρωση της εκδίκησης.

Στην Βουλή αντιπροσωπεύονται οι Έλληνες αλλά επίσης τα ατομικά συμφέροντα, τα φλογερά πάθη, αλλά δεν αντιπροσωπεύεται η Ελλάδα. Στην Βουλή η Ελλάδα θα έπρεπε να έχει τους ειλικρινής και εύγλωττους αντιπροσώπους της. Είναι φυσικό το να διεξάγονται εκεί οι οξύτεροι των πολιτικών αγώνων, αλλά αυτό που αντηχεί είναι η κραυγή του πάθους και του ασυγκράτητου φανατισμού, το ισχυρότερο και φοβερότερο όπλο στα χέρια δημαγωγών που απομάκρυναν της ελληνική ευημερία κατασπαταλώντας ασύστολα τον πλούτο της χώρας.

Αλλά και τα μικρότερα κόμματα δεν υστερούν σε πάθος. Εύκολες ρητορικές εξάρσεις, ωραίες λέξεις βαλμένες πλάι-πλαί που χαϊδεύουν τα αυτιά. Κανένα επιχείρημα για διαφώτιση, αλλά όλα τα επιχειρήματα προς ψυχική εξέγερση, προς ευκολότερη εξαπάτηση

Σήμερα η κομματική πειθαρχία έχει αντικαταστήσει την αυτόνομη σκέψη, την αυτόνομη παρουσία, την ανεξαρτησία γνώμης του βουλευτή. Μπορεί να ψελλίζουν κάποια διαφωνία από το βήμα της Βουλής ή από τα τηλεπαράθυρα. Σταματάνε εκεί, τα κεφάλια μέσα και στην ώρα της αλήθειας ψηφίζουν όπως πρέπει και όπως τους θέλει ο αρχηγός. Ο βουλευτικός θώκος είναι πολυτιμότερος από το μαρτύριο των Ελλήνων.

Οι κοινοβουλευτικές ομάδες δεν είναι πάρα μαντριά χειροκροτητων, πειθαρχημένων εκφραστών τη κομματικής γραμμής.

Ασφαλώς δεν έχει λησμονηθεί η ασφυκτική επιτήρηση των βουλευτών του ΠΑΣΟΚ για την εκλογή προέδρου Δημοκρατίας το 1985 ( υποψήφιος Χρ. Σαρτζετάκης) , οπότε κατά το Σύνταγμα ίσχυε η μυστική ψηφοφορία, με την χρησιμοποίηση εγχρώμων ψηφοδελτίων (κυανών) αντί των λευκών και την καταύγαση της αίθουσας με ισχυρούς προβολείς για να αποκλεισθεί η δυνατότητα αρνητικής ψήφου από μέρους των κυβερνητικών βουλευτών. Και όμως ούτε ένας δεν είχε την αξιοπρέπεια να υψώσει έστω να ψελλίσει κάτι για την αποξίωση του Κοινοβουλίου και την μεταχείριση των βουλευτών σαν εγκλείστους στο Μπούλκες.

Μήπως έχει δίκιο ο Μ.Καραγάτσης;

Πέμπτη, 24 Φεβρουαρίου 2011

Η ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους.....

Πρόσκληση σε Debate

Η ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα μόνο καλό μπορεί να κάνει

Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου 2011, στην αίθουσα Cotsen Hall της Γενναδείου Βιβλιοθήκης (Σουηδίας 61, Κολωνάκι)

Το debate ξεκινάει στις 19:00 και ολοκληρώνεται στις 21:00 (Πέρας προσέλευσης: 18.50).

Μία συνεργασία της Intelligence Squared Greece [IQ2] και του British Council Greece

Υπέρ της Πρότασης

Tariq Ramadan, Καθηγητής Σύγχρονων Ισλαμικών Σπουδών, Oxford University

Άννα Τριανταφυλλίδου, Ερευνήτρια Α’, Ελληνικό Ίδρυμα Ευρωπαϊκής και Εξωτερικής Πολιτικής (ΕΛΙΑΜΕΠ), Καθηγήτρια στο Robert Schuman Centre for Advanced Studies του European University Institute, Φλωρεντία

Chadi Ayoubi, Δημοσιογράφος, Ανταποκριτής του Al Jazeera στην Ελλάδα, Ιδρυτής του www.islam.gr

Κατά της Πρότασης

Douglas Murray, Συγγραφέας και Διευθυντής του Κέντρου για την Κοινωνική Συνοχή στη Μεγάλη Βρετανία (Center for Social Cohesion)

Melanie Phillips, Βρετανίδα Συγγραφέας του best seller «Londonistan» και «The World Turned Upside Down: The Global Battle over God, Truth and Power»

Δημήτριος Φλούδας, Επίκουρος Καθηγητής στο Ινστιτούτο της Μόσχας για την Ανάπτυξη των Χρηματοπιστωτικών Αγορών, Ανώτερος Συνεργάτης στο HallHughes, Cambridge University

Συντονιστής

Σωτήρης Ρούσσος, Αν. Καθηγητής, Επικεφαλής του Κέντρου Μεσογειακών, Μεσανατολικών και Ισλαμικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου

To debate οργανώνεται ως μέρος του προγράμματος του British Council, “Our Shared Europe” (www.oursharedeurope.org)

Θα υπάρχει σύγχρονη μετάφραση

Κρατήσεις Θέσεων:

Η είσοδος είναι ελεύθερη με απαραίτητη την κράτηση θέσεων. Για κρατήσεις μπορείτε να στείλετε email με τα στοιχεία σας στο tickets@iq2.gr ή να επικοινωνείτε τηλεφωνικά με την Κα. Καίτη Γιακουμάκη στο 210-36.92.342


The British Council is the United Kingdom's international organisation for educational opportunities and cultural relations. We are a registered charity; 209131 (England and Wales) SC037733 (Scotland). We build engagement and trust for the UK through the exchange of knowledge and ideas between people worldwide.


This message is for the use of the intended recipient(s) only. If you have received this message in error, please notify the sender and delete it. The British Council accepts no liability for loss or damage caused by software viruses and you are advised to carry out a virus check on any attachments contained in this message.




Σχόλια


Το Βρετανικό Συμβούλιο, όργανο Αγγλικής προπαγάνδας, οργανώνει “συζήτηση” με θέμα την ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα. Δεν έχουμε κανένα πρόβλημα με την “συζήτηση” που οργανώνουν οι επίγονοι των μπόγηδων των Καραολή και Δημητρίου. Η “συζήτηση” είναι ευπρόσδεκτη και εποικοδομητική. Όταν η “συζήτηση” μετατρέπεται σε κακόβουλη προσπάθεια επηρεασμού της κοινής γνώμης είναι απαράδεκτη, κατακριτέα και χρήζει διερεύνησης για τα κίνητρα των διοργανωτών και τους σκοπούς που εξυπηρετούν. Συγκεκριμένα, προσέξετε το θάμα της συζήτησης:


Α) “Η ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα μόνο καλό μπορεί να κάνει”. Θα έπρεπε να είναι ερώτηση. Αντί για ερώτηση είναι μία κατάφαση. Ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα της συζήτησης η ανέγερση του τεμένους μόνο καλό μπορεί να κάνει. Οι υποστηρικτές της πρότασης, μεταξύ των οποίων και η εκπρόσωπος του γνωστού και μη εξαιρετέου ΕΛΙΑΜΕΠ, είναι οι εκφραστές μίας θέσης. Οι κατά της πρότασης γίνονται αυτομάτως υποστηρικτές μίας άρνησης. Σαν αρνητές μετατρέπονται σε αντιδραστικούς προσκολλημένους σε παρωχημένα σχήματα, κολλημένους σε ξεπερασμένες ιδέες.


Β) “Η ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους”. Είναι η επιτομή της προσπάθειας αποπροσανατολισμού της κοινής γνώμης. Κανείς Έλληνας δεν θα αρνιόταν την ίδρυση ενός τεμένους, ενός ναού για να μπορούν οι νόμιμοι μετανάστες να εκτελούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα. Τεμένοι υπάρχουν στην Θράκη, στη Κω στην Ρόδο όπου οι μουσουλμάνοι Έλληνες πολίτες προσεύχονται Αυτό που κρύβει το θέμα της συζήτησης είναι ότι αυτό που πρόκειται να οικοδομηθεί δεν θα είναι απλά ένα αθώο τέμενος, αλλά ένα ολόκληρο συγκρότημα που θα στεγάζει σχολεία, κέντρα σπουδών. Συγκρότημα που κανείς δεν θα το ελέγχει και κανείς δεν θα ξέρει τι θα διδάσκεται. Θα μπορεί να μετατραπεί, πολύ γρήγορα, σε κέντρο μισαλλοδοξίας φανατισμού και πιθανόν τρομοκρατίας και μιάς μελλοντικής τζιχάντ κατά των απίστων Ελλήνων χριστιανών. Κέντρο μίας ισλαμικής Πέμπτης Φάλαγγας τρομοκρατών και συμπαθούντων που θα είναι σε ετοιμότητα. Έτοιμοι ανά πάσαν στιγμή και σε χρόνο μηδέν να συνετίσουν τους δύστροπους Έλληνες.


Το Ισλάμ χρησιμοποιήθηκε σαν όπλο. Η ναζιστική Γερμανία το χρησιμοποίησε για να κινητοποίηση τους αραβικούς πληθυσμούς κατά της αγγλικής αποικιοκρατίας Η CIA τους μουσουλμάνους επιστράτευσε στο Αφγανιστάν εναντίον της Σοβιετικής Ένωσης. Οι μουσουλμάνοι είναι το εργαλείο στην προσπάθεια αποσταθεροποίησης της Ρωσίας αλλά και της Κίνας. Θα μπορούσαν κάλλιστα να βάλουν μυαλό και στους Έλληνες που εξακολουθούν να πιστεύουν στην εθνική τους ταυτότητα και να αρνούνται τον ισοπεδοτισμό που θέλει να επιβάλει η Νέα Τάξη.

Τετάρτη, 23 Φεβρουαρίου 2011

Χτύπημα στον ρατσισμό...



Ο κύριος Καστανίδης έδωσε στην δημοσιότητα το νομοσχέδιο που θα τιμωρεί τις ρατσιστικές και ξενοφοβικές εκδηλώσεις.

“Αποφασιστικό χτύπημα στις ρατσιστικές και ξενοφοβικές εκδηλώσεις δίνει η κυβέρνηση με νομοσχέδιο που τιμωρεί αυστηρότερα τέτοιες ενέργειες, ενώ προβλέπει για πρώτη φορά και την τιμωρία νομικών προσώπων (επιχειρήσεων κ.λπ.) που εμπλέκονται μέσω στελεχών τους σε ρατσιστικές εκδηλώσεις”. (Εθνος 23/2/2011)


Είναι πράγματι ένα “προοδευτικό” νομοσχέδιο. Θα δώσει την ευκαιρία στους Έλληνες να καταλάβουν ποιος κυβερνάει αυτόν τον τόπο. Το πιο ενδιαφέρον σημείο είναι “Η διερεύνηση και δίωξη εγκλημάτων ρατσισμού, ξενοφοβίας θα γίνεται αυτεπαγγέλτως από τις αρχές, χωρίς να εξαρτάται από καταγγελίες, μηνύσεις των συνήθως διστακτικών και ευάλωτων θυμάτων”.
Θα δούμε αν η αυτεπάγγελτος δίωξη θα επεκταθεί και σε εκείνους που αποκαλούν τους Έλληνες με απαξιωτικό τρόπο “Ελληναράδες”, “‘Ελληνάρες” “εθνικια”, τα μέλη των Ενόπλων Δυνάμεων “στρατόκαυλους”, λέξεις που προκαλούν εχθροπάθειες και ενδεχομένως βιαιοπραγίες. Είναι άξιο περιέργειας να δούμε αν οι χρήστες των καθόλου αυτών επαινετικών λέξεων θα οδηγηθούν στα δικαστήρια.

Θα έχει ενδιαφέρον αν η προστασία του νόμου θα επεκταθεί και στους Έλληνες πολίτες που οι διάφοροι δήθεν από την τηλεόραση, το διαδίκτυο και τις εφημερίδες προσβάλουν ασύστολα το θρησκευτικό τους συναίσθημα με όρους όπως το “ελληνορθόδοξο ιδεολόγημα”. Αναφέρονται κατά τρόπο απαξιωτικό για τους ορθοδόξους ιερείς π.χ.Ραδιο Αρβύλα, και τους ορθόδοξους πιστούς σε αντίθεση με τους εκσυγχρονιστές δημιουργώντας κύματα εμπάθειας και καλλιεργώντας την μισαλλοδοξία ή απαξιώνουν τα εθνικά σύμβολά καίγοντας ελληνικές σημαίες. Πολύ ενδιαφέρον θα έχει αν θα οδηγηθούν στον εισαγγελέα οι τουρκολάγνοι που μετριάζουν ή ψυχρά αρνούνται την γενοκτονία των Αρμενίων. Γενοκτονία που έχει αναγνωριστεί από τα κοινοβούλια πολλών κρατών και στη Γαλλία η άρνηση της γενοκτονίας των Αρμενίων τιμωρείται.

Είναι πράγματι ένα εκσυγχρονισμένο νομοσχέδιο, ένα προοδευτικό νομοσχέδιο άλλα και συγχρόνως η εφαρμογή του, όταν ψηφισθεί από την Βουλή, θα είναι η δοκιμασία που θα αποδείξει και στον πλέον δύσπιστο, ποιος κυβερνάει την Ελλάδα.
.

Εμείς οι ΕΛΛΗΝΕΣ!....

.

..... προσβλέπουμε στην Ελλάδα σαν ακατάλυτο ιδέα σαν ανώτερο πολιτισμό, σαν κρυσταλλίνη φιλοσοφία, σαν τρόπο και σκοπό ζωής. Η αντίληψή μας για την ζωή, την ιστορία, την πολιτική και κοινωνική εξέλιξη έχει χαρακτήρα καθαρά υπερφυσικό. Αντίληψη σύμφωνα με την οποία επιβάλλονται οι αξίες της ανθρώπινης προσωπικότητας και που κάθε δραστηριοποίηση και αγών δημιουργούνται με βάση ένα οργανικό σύστημα που προσλαμβάνει ανωτέρα σημασία και έννοια. Την ηθική έννοια της ζωής εκφράζει μια αριστοκρατία του χαρακτήρα και της σκέψης που δια της θυσίας υψώνεται και επιβάλλεται καθ' ότι βασίζεται στην φυσική και ποιοτική υπόσταση του ατόμου.

Στην ατομιστική, εξισωτική και ελευθεριωτική αντίληψη της ζωής εμείς οι Ελληνες αντιπαραθέτουμε αξίες διάκρισης και ποιότητας. Σε αντίθεση των «δικαιωμάτων του ανθρώπου» προτάσσομεν τα «καθήκοντα και υποχρεώσεις του Ανθρώπου» η εκπλήρωση των οποίων προσδίδει στον άνθρωπο αξιοπρέπεια και τιμή που δεν απονέμεται στον οποιονδήποτε αλλά κατακτάται. Πίστη μας και συνεπώς ιδεώδες αποτελεί η κοσμοθεωρία του ελληνισμού σαν υπερφυσική αντίληψη της ζωής δια του ανυπέρβλητου ιδεαλισμού της ελληνικής φιλοσοφίας, της έξαρσης του πνεύματος και του εξευγενισμού του συναισθήματος.

Η πραγματική αντίθεσή μας προς τις σύγχρονες υλιστικές, κερδοσκοπικές και αθροιστικές κακοδαιμονίες έγκειται στη ιδέα ενός ποιοτικού πολιτισμού και εναντίον των καθαρά ποσοτικών αντιλήψεων μιάς αδιαφοροποίητου ανθρωπότητας. Στην κοινωνική διάταξη των πεποιθήσεων του Ελληνα Ανθρώπου η ελευθερία δεν μπορεί να κατανοηθεί ατομοκιστικά ή κατα μέρος παρά μόνο σε σχέση με την προσφοράν μέσα στο οργανικό σύνολο. Το Εθνος απο γεγονός φυσικό και καθορισμένο από τον εθνικό συντελεστή (εδαφικού, παραδόσεων, ιστορικού, γλωσσικού) καθίσταται πνευματικό γεγονός όταν ακεραιοποιήται εντός και από το Κράτος. Το Κράτος εκφράζει την ανωτέρα συνείδηση του Εθνους που εντός αυτού και από αυτό εκδηλώνεται σαν ιδέα και ισχύς.

Οι Ελληνες ακράδαντα προσηλωμένοι στα ιδεώδη τους καθίστανται υπέρτεροι κάθε ποσοτικής-υλιστικής αντίληψης. Η πίστη προς αυτά αποτελεί βάση και κινητήριο δύναμη των αγώνων τους καθώς η επιβολή των αποτελεί το υπέρτατο καθήκον τους ως σκέψη και δράση. Πιστεύουν στις πλέον υψηλές πνευματικές αξίες, στην Ζωή σαν κατάκτηση, πρωταρχικά σαν καθήκον και κατα δεύτερον λόγο σαν δικαίωμα.

Παρασκευή, 18 Φεβρουαρίου 2011

Γρηγόριος Ε"





Διάφοροι δήθεν και άλλοι εξ ίσου σχεδόν τυφλωμένοι απο προκάτ ιδεολογικά σχήματα νεόκοποι ιστοριοσχολιαστές (όχι ιστοριδίφες, γιατί αυτό θέλει κόπο και πονόμματο, π' ανάθεμά το) αναμασούν και μηρυκάζουν την γνωστή “πανταχούσα” του Πατριάρχη περί αφορισμού της επαναστάσεως και των αρχηγών της. Αποκρύπτουν συστηματικά και έτσι θελικώς την εκ μέρους του σουλτάνου καταδίκη και καταγγελία του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε': “επί δολιότητι, προδοσία, μυστική συνεργασία ώς και υποκινήσει των υποδούλων εις εξέγερσιν κατά της καθεστηκυϊας αρχής, τέλος δε την απόφασιν προς θανατικήν εκτέλεσιν, αποκαλυφθείσης της υπέρ των Ελλήνων δράσεως αυτού και της προσπάθειας προς συγκάλυψιν της συνωμοσίας και των πρωτεργατών της επαναστάσεως”.

Μερικά αποσπάσματα από την προκήρυξη που σε τουρκική γλώσσα, αναρτήθηκε στο στήθος του νεκρού Πατριάρχη και που αγνοείται συστηματικά από τους διάφορους ιστοριοσχολιαστές ξερόλες, θα διαλύσουν κάθε αμφιβολία για την προσφορά Του στο αγωνιζόμενο Γένος:

“...Ο δόλιος Έλλην πατριάρχης, καίτοι κατά το παρελθόν είχε δώσει πλαστά δείγματα αφοσιώσεως, όπως κατά την περίπτωσιν ταύτην, μη δυνάμενος να αγνοή την συνωμοσία της επαναστασεως του έθνους του...”

“...κατά τα φαινόμενα, αυτός ο ίδιος (ο Πατριάρχης), όπισθεν των παρασκηνίων, έδρα κρυφίως ώς αρχηγός της επαναστάσεως...”

“... η Υψηλή Πύλη, μόνον εξ αισθήματος οίκτου προς τους δυστυχείς υπηκόους, προσπάθησε να τον επαναφέρη δια της προσηνείας εις την οδόν της σωτηρίας και απηυθηνε διαταγήν προς τον πατριάρχην, περιέχουσαν τας επί του προκειμένου αναγκαίας εντολάς και νουθεσίας, με διαταγήν προς τον πατριάρχην να εκδώση ανάθεμα προς όλας τας επαρχίας όπου θα παράιστατο ανάγκη εναντίον των υπηκόων, όιτινες θα εκηρύσσοντο εις κατάστασιν επαναστάσεως”

“Εβεβαιώθη ότι, Πελοποννήσιος ο ίδιος εκ καταγωγής, συμμετέσχεν εις τας ταραχάς της Πελοποννήσου και είς όλα τα αίασχη τα οποία εσημειώθηκαν εις την επαρχίαν των Καλαβρύτων...”

Πηγή: Έκθεση του Ολλανδού επιτετραμμένου στην Κωνσταντινούπολη, το 1821, Gaspard Testa, που αναφέρεται στον απαγχονισμό του Πατριάρχου Γρηγορίου Ε' ( καθηγητής Γ.Θ. Ζώρας “Παρνασσός”, τόμος ΙΗ' αρ. 1, Ιαν-Μαρ 1976, σελ. 127.)

Φυσικά δεν ελπίζω, ότι η αυθεντική μαρτυρία του Ολλανδού επιτετραμμένου θα κάνει του διάφορους δήθεν ν' αλλάξουν γνώμη. Και αυτό, γιατί της δυστυχίας τους ή της ατυχίας των να ρέπουν προς την συγγραφή ψευδοΪστορίας έχει προηγηθεί άλλη μεγαλύτερη, να έχουν εγκύψει πρώτα στην πολιτική και κατόπιν στην ιστορία.

Πέμπτη, 17 Φεβρουαρίου 2011

Ο “καλός καγαθός” κύριος Λαζόπουλος




Ο εθνικός μας σαλτιμπάγκος και ατάλαντος ηθοποιός, δείτε την παρουσία του στην ταινία El Greco και θα καταλάβετε, κύριος Λαζόπουλος (Αλ Τσαντίρι 15/2/2011) σχολιάζοντας τον βουλευτή του ΛΑΟΣ Άδωνι Γεωργιάδη έκανε το συνειρμικό σχόλιο: η Ελλάδα γέννησε τον Αριστοφάνη δεν γέννησε τον Χίτλερ και τον Μουσολίνι, επιφυλάσσοντας για τον εαυτό του τον ρόλο του Αριστοφάνη. Ο αυτόκλητος υπερασπιστής της “δημοκρατίας” με τις συναισθηματικές κορόνες του, με σπασμούς υψηλής υστερίας και στοχεύοντας σατιρικά σε συγκεκριμένα πρόσωπα της πολιτικής και του θεάματος, εκεί που βολεύει, έχει ξεπέσει χωρίς συνέπεια και φραγμούς στο κατώτερο σημείο λαϊκισμού, και υποκρισίας. Ενοχλείται από τον Αδωνι ή τον Πρέκα ή οποιονδήποτε χαρακτηρίσει σαν “ακροδεξιό” δεν δίστασε όμως να χρησιμοποιήσει σε μία εκπομπή του την λίστα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων ποιητών που βρέθηκαν εξορία και πέθαναν μακριά από την πατρίδα τους χρησιμοποιώντας την λίστα από το βιβλίο του ακροδεξιού Κώστα Πλεύρη “Ο διωγμός των Αρίστων” (Informer 12/11/2010).

Έχει απόλυτο δίκιο. Η Ελλάδα δεν γέννησε ούτε Χίτλερ ούτε Μουσολίνι. Έχει γεννήσει όμως: μηδίζοντες και ολετήρες, νενέκους και βερέμηδες, δωσίλογους και εκσυγχρονιστές, αχρείους και προοδευτικούς, εφιάλτες και δραγώνες....

Συχνά πυκνά αναφέρεται με ναρκισσιστική αμετροέπεια στον Αριστοφάνη. Ο λαοφιλής αλλά και λαϊκιστής Λάκης φωνάζει, βωμολοχεί, κοπρολαλεί, κλάνει, ωρύεται, χοροπηδάει, χτυπιέται, γενικά καταβάλει υπεράνθρωπες προσπάθειες για να μας πείσει ότι είναι ο σύγχρονος Αριστοφάνης. Μετά από ένα πρόστιμο από το ΕΣΡ είχε την απορία σε κάποιο παλιό “Αλ Τσαντίρι “«Τα μέλη του ΕΣΡ δεν έχουν παρακολουθήσει στην Επίδαυρο κωμωδία του Αριστοφάνη; Αυτό που θα κάνω στο εξής»- έλεγε ο Λάκης Λαζόπουλος- «είναι να βγάζω στο "Τσαντίρι" διαλόγους του Αριστοφάνη».

Το παραμύθι πρέπει να τελειώσει. Οχι Λάκη μου δεν είσαι Αριστοφάνης. Δεν μπορεί να είσαι. Ο Αριστοφάνης δεν ανήκε στην ελίτ που στηλίτευε. Είσαι ένα φαρισαίος υποκριτής το ίδιο υποκριτής με τους καλοζωισμένους πολιτικατζήδες που το βράδυ από τα μπαλκόνια κηρύσσουν την Παιδεία του λαού αλλά κάθε πρωί αποχαιρετάν τα παιδάκια τους που μπαίνουν στο σχολικό λεωφορείο που θα τα πάει τσιφ στο ιδιωτικό και από εκεί στα Πανεπιστήμια της Εσπερίας. Είσαι το ίδιο φαρισαίος υποκριτής με τους πολιτικατζήδες που από τα μπαλκόνια κηρύσσουν στο λαό τον σοσιαλισμό αλλά στην πράξη ζούνε ζωή χαρισάμενη, αδιαφορώντας για την εξαθλίωση που προκάλεσαν και είναι παντού τριγύρω τους.
Ας πιστεύεις ότι θέλεις. Από τον καθένα ανάλογα με τον ναρκισσισμό, την οίηση, την αλαζονεία τον κομπασμό, την περιαυτολογία του, στον καθένα ανάλογα με την βλακεία του.
Δεν είσαι Αριστοφάνης. Δεν μπορεί να είσαι Αριστοφάνης. Γιατί το κοινό σου δεν είναι το κοινό του Αριστοφάνη.

Το κοινό του Αριστοφάνη ήταν ομότιμοι πολίτες μίας Δημοκρατίας. Δημοκρατίας “γιατί δε διοικούν οι λίγοι, αλλά οι περισσότεροι κι είναι όλοι οι πολίτες μπροστά στους νόμους ίσοι για τις ιδιωτικές τους διαφορές. για την προσωπική όμως ανάδειξη και τις τιμές, καταπώς ξεχωρίζει καθένας σε κάτι προτιμιέται στα δημόσια αξιώματα, πιο πολύ γιατί είναι ικανός παρά γιατί τον ανάδειξε ο κλήρος. ούτε πάλι κάποιος, επειδή είναι φτωχός, κι ενώ μπορεί να κάμει κάτι καλό στην πολιτεία, εμποδίζεται απ’αυτήν την ασήμαντη κοινωνική του θέση.” (Επιτάφιος, Περικλέους, 37)

“Ήταν Αθηναίοι πολίτες που φιλοσοφώντας μετ ευτελείας και φιλοκαλούντες ανευ μαλακίας είχαν βαθιά ριζωμένο μέσα τους: “Μητρός τε και Πατρός και των άλλων προγόνων απάντων τιμιώτερον εστίν η Πατρίς και σεμνότερον και αγιώτερον και έν μείζονι μοίρα, παρά Θεοίς και παρ’ ανθρώποις τοις νούν έχουσι ( Σωκράτης δια χειρός Πλάτωνος, Κρίτων 51 Α-Β).


Ήταν Αθηναίοι πολίτες που ορκίζονταν: “Ου κατασχυνώ όπλα τα ιερά, ουδ εγκαταλείψω τον παραστάτην, ότω αν στοιχήσω. Αμυνώ δε υπερ ιερών και οσίων, και μόνος και μετά πολλών. Την πατριδα δε ουκ ελάσσω παραδώσω πλείω δε και αρείω όσης αν παραδέξωμαι” και που στην πεδιάδα του Μαραθώνα των “χρησοφόρων Μήδων εστόρεσαν δύναμη”

Δεν είναι δυνατό να βάλουμε στην ίδια παλάντζα το κοινό του Αριστοφάνη με τα σημερινά μικροαστικά μορμολύκεια που χειροκροτούν την κοπρολαλία, βρωμολαλία ή τις κλανιές του Λάκη. Οι πολίτες της Αθήνας, θεατές του Αριστοφάνη, είχαν παρακολουθήσει τις τραγωδίες του Αισχύλου, του Σοφοκλή, του Ευριπίδη και μετά την συναισθηματική φόρτιση και πύκνωση είχαν ανάγκη από γέλιο. Κυρίαρχο στοιχείο του λόγου του Λάκη είναι οι βωμολοχίες, γιατί αυτές παράγουν γέλιο. Είναι ανίκανος και ατάλαντος να παράγει γέλιο, το γέλιο που παρήγαγαν οι μεγάλοι Έλληνες κωμικοί ηθοποιοί που έκαναν και κάνουν τον κόσμο να ξεραίνεται στα γέλια με τις έξυπνες ατάκες, τα ωραία σεμνά αλλά και σαφή υπονοούμενα. Ας ρίξει μια ματιά στις ταινίες τους. Δεν είναι πολύ αργά. ίσως τον βοηθήσουν να καταλάβει το κενό του και να εγκαταλείψει το επάγγελμα γιατί δεν προσφέρει τίποτα. Σε μία κοινωνία που έχει κατέβει το τελευταίο σκαλί του κακού τη σκάλα, ο Λάκης χτίζει και άλλα για να την κατεβάσει ακόμα πιό κάτω.

Με άλλοθι τον Αριστοφάνη, λες και οι βωμολοχίες του Αριστοφάνη ήταν το κυρίαρχο και σημαντικό και για σήμερα στοιχείο της αρχαίας κωμωδίας, καταφεύγει σε γαργαλιστικές περιγραφές, γαργαλιστικά ανέκδοτα για να γελάσουν τα συναισθηματικά υποσιτισμένα αντικείμενα που γεμίζουν το θέατρο ή στριμώχνονται μπροστά στις οθόνες . Γαργαλά το υπογάστριο, όπου κατά μία ειδεχθή και απορριπτέα θεωρία εδρεύει η ψυχή του ανθρώπου. Προσέξτε το μέχρι υστερίας γέλιο που προκαλεί, κυρίως στα θηλυκά, όταν μιλάει για πηδήματα και κερατώματα. Ξυπνάει μέσα τους το μαζικό κτήνος και λίγο πήδημα είναι απαραίτητο επιδόρπιο της μαζοχιστικής πανδαισίας.

Ο Αριστοφάνης ήταν αθυρόστομος αλλά για την εποχή του. Σήμερα, Λάκη μου, δεν είναι ο Αριστοφάνης αθυρόστομος αλλά οι μεταφραστές του. Μεταφράζουν ένα κείμενο αυτολεξεί παριστάνοντας ότι δεν έχει μεσολαβήσει τίποτα από τότε που γράφτηκαν οι κωμωδίες μέχρι σήμερα. Το νόημα των λέξεων αλλάζει μεταβάλλεται με την πάροδο του χρόνου. Στην Λυσιστρατη (60) το “επι των κελήτων διαβεβήκασ΄όρθριαι.” ο Κώστας Βάρναλης το μεταφράζει “στα καίκια τους καβάλα”, ο Πολύβιος Δημητρακόπουλος “στα τρεχαντήρια μπήκανε”, ο Φώτος Γιοφύλλης “καβαλώντας τα μουνιά”. Ο Φώτος Γιοφύλλης μετέφρασε το “κέλης” μουνί γιατί λέει ο σχολιαστής “και γάρ το γυναικείον αιδοίον κέλης παρά τοις κωμικοίς λέγεται”. Σωστός αλλά μετά από κανά δύο χιλάδες χρόνια πως είναι δυνατό να ξέρουμε αν η λέξης “κέλης” ήταν μουνί αλλά μία παρομοίωση όπως θα λέγαμε σήμερα το “πράγμα”, το “γατάκι” το “νινί”, κ.λ.π.. Αυτό μόνον ο μεταφραστής το ξέρει.

Η έννοια των λέξεων μεταβάλλεται. Δεν νομίζω ότι του Λάκη θα του άρεσε να τον προσφωνούσαμε σήμερα σαν “καλόν καγαθόν”. Την εποχή του Αριστοφάνη που τόσο επαίρεται να μνημονεύει “καλός καγαθός” ήταν ο πολίτης ο μορφωμένος, ο ανεπτυγμένος πνευματικά, ηθικά, αισθητικά ο γενναίος και ανδρείος. Αν τολμούσαμε να αποκαλέσουμε κάποιον από τους αποχαυνωμένους θεατές τους “καλόν καγαθον” θα είχε γίνει το σώσε. Θα ακούγαμε ένα βροντερό “άντε πήγαινε ρε, που θα πεις εμένα καλό και αγαθιάρη” Θα προτιμούσε το μαλάκα από το “καλόν και αγαθιάρη”. Ποια γκόμενα θα πήγαινε με κάποιον που είναι καλός και αγαθός, όταν ο αλήτης ή ο μαλάκας έχει τόση πέρασει. Κατάλαβες Λάκη μου; Αν κατάλαβες έχει καλώς. Aν πάλι δεν κατάλάβες “keep up the good work” να φχαριστηθεί και η Διαμαντοπούλου που μας θέλει αγγλομαθείς, με άλλα λόγια συνέχισε να διαβουκολίζεις τους Έλληνες και να νομίζεις ότι είσαι ο νέος Αριστοφάνης το ντελίριο είναι ανθρώπινη ατέλεια του νου.

Τρίτη, 15 Φεβρουαρίου 2011

Καλή προσπάθεια, κύριε Μανδραβέλη



“Οι χρυσαυγίτες με τους αριστεριστές έχουν ακραίες, αλλά και αντίθετες απόψεις. Οι πρώτοι
ζητούν να απελαθούν όλοι οι μετανάστες και οι δεύτεροι να νομιμοποιηθούν όλοι. Η διαφορά
των απόψεών τους είναι χαοτική.
Η επίλυσή αυτής της διαφοράς έχει δύο δρόμους. Η μία είναι να σφαχτούν (κάτι που
επιχειρούν πολλάκις στην περιοχή του Αγίου Παντελεήμονα) και στο τέλος να κερδίσουν
εκείνοι που έχουν τα πιο γυμνασμένα μπράτσα. Αυτό γινόταν στο μεγαλύτερο μέρος της
ανθρώπινης ιστορίας, εξουσίαζαν κι επέβαλλαν τις απόψεις τους εκείνοι που είχαν τη
μεγαλύτερη δύναμη. Στη Γερμανία του Μεσοπολέμου, για παράδειγμα, συγκρούσθηκαν στους
δρόμους οι δύο ακραίες απόψεις. Απέναντι στους μελανοχιτώνες των ναζί ήταν οι
ερυθροχιτώνες των κομμουνιστών. Σφάχτηκαν για μια δεκαετία, περίπου, και στο τέλος
κέρδισε ο Χίτλερ με καταστροφικά για τη Γερμανία και τον κόσμο αποτελέσματα.”

Τάδε έφη Πάσχος Μανδραβέλης (Καθημερινή 13/2/11)


Αυτά τα ωραία μεταξύ άλλων έγραψε ο νεοφιλεύθερος χολερικός αρλουμπολογος. Πανικόβλητος, πιθανόν, από τις μυστικές δημοσκοπήσεις προσπαθεί να βάλει στο ίδιο πιάτο την Αριστερά και τους χρυσαυγίτες. Χρησιμοποιώντας την λέξη “αριστεριστές” προσπαθεί να φτιάξει ένα δίχτυ προστασίας για την αριστερά. Νομίζει ότι μία λέξη “αριστεριστές” θα γλυτώσει την αριστερά από την απαξίωση των Ελλήνων. Για 35+1 χρόνια η Ελλάδα είχε παραδοθεί στους σκοταδιστές, στους τραμπούκους, στους λυμεώνες της αριστεράς. Έρχεται τώρα να προσπαθήσει να της δώσει συγχωροχάρτι

Ρε Μανδραβέλη. “Αριστεριστές”; Ας γελάσω! Οχι “αριστεριστές”. Η Αριστερά είναι αυτή που καταβρόχθισε τον πλούτο της χώρας. Αριστερά είναι αυτή που μετέτρεψε τα Πανεπιστήμια σε χωματερές ελπίδων. Αριστερά είναι αυτή που διαστρέβλωσε και άλλαξε με αργουελικό τρόπο τις έννοιες των λέξεων; “λαμογία” = ανακατανομή του πλούτου, “ανυπακοή” = αντίσταση, “κατάληψης” = διαμαρτυρία, “ξυλοδαρμός των αντιπάλων”= δημοκρατική έκφραση.

Η εκτραχηλισμένη Αριστερά πορνομανιακά κατέστρεψε κάθε έκφραση δημιουργίας, επέβαλε στην Ελλάδα μία άνευ προηγουμένου απολυταρχία. Εξευτέλισε κάθε έννοια λόγου, έργου και πράξης. στο όνομα της “δημοκρατίας που επανήλθεν στην κοιτίδα της”. Αντικατέστησε το πνεύμα με συνθηματολογία της δεκάρας. Και είναι, ίσως, η πρώτη φορά που για 35+1 χρόνια στην ιστορία της λεγόμενης “δημοκρατίας” η Αριστερά με τον μανδύα του προοδευτισμού και του εκσυγχρονισμού συσσώρευσε τόσα σκουπίδια. Το αποτέλεσμα αυτής της προοδευτικής και εκσυγχρονιστική επέλασης ήταν η δημιουργία πραγματικού αισθητικού, ηθικού και πολιτικού χάους, ο θρίαμβος της ασυνειδησίας και της ασυδοσίας, και ο βαρύτατος τραυματισμός της πολιτικής αισθητικής των υποταγμένων Ελλήνων χωρίς κανένα αντιστάθμισμα

Τώρα όμως η προοδευτική και εκσυγχρονιστή Αριστερά προκαλεί ένα ασυγκράτητο χασμουρητό, η δε κανθαριδίνη της Αριστεράς ενδιαφέρει μόνο τους ανώριμους και τους ανίκανους, το λούμπεν (τσογλαναρία στην μαρξιστική) του Ψυχικού, της Πολιτείας, της Εκάλης που βαρέθηκε το αποστειρωμένο περιβάλλον των ιδιωτικών σχολείων και τις βουτιές στην πισίνα και κατεβαίνει στα Εξάρχεια να ρίξει καμιά μολότοφ ή συγκεκριμένα ποσά βίας για να γεμίσει την άδεια του ζωή.

Η Αριστερά, όχι οι αριστεριστές, έκαψε την Ελλάδα τον Δεκέμβρη του 2008. Μία βόλτα στις εφημερίδες του τότε, ας είναι καλά το Διαδίκτυο, θα μας δείξει όλο το μυστικιστικό μίσος που κρύβει μέσα της η Αριστερά, αυτό το συνονθύλευμα ελαττωματικών όντων, κατά των Ελλήνων.
Καλή η προσπάθεια Πάσχο μου. αλλά θα μείνει προσπάθεια. Οι Έλληνες κατάλαβαν και τα καλλίτερα έρχονται......Αν δεν φας στο πετσί σου το χειρότερο δεν θα μπορέσεις ποτέ να εκτιμήσεις το καλλίτερο . Η Αριστερά κατέστρεψε, έφαγε, διαγούμισε, λεηλάτησε. Έφτασε το τέλος της. Η Χρυσή Αυγή δημιουργεί! Δίνει ελπίδα στους τυραγνισμένους πολίτες της Ελλάδας...


Πολύ διασκεδαστικά επίσης είναι όσα γράφεις κατά την προσπάθεια σου να καθορίσεις “πρόδρομους” καταστάσεις για να αποπροσανατολίσεις τους αναγνώστες σου. Αποδεικνύεται ότι στερείσαι και συγκεκριμένων γνώσεων και ιστορικής αισθητικής. Να καθίσεις να διαβάσεις γιατί τα πτυχία σου αξίζουν όσο και οι αφίσες των Εξαρχείων.

Κυριακή, 13 Φεβρουαρίου 2011

Ο Στέφανος Κασίμάτης έβγαλε συμπέρασμα: “Είσαι ακροδεξιός”



Πανικόβλητες οι θεραπαινίδες του Soros από την αγανάκτηση των Ελλήνων για την προκατασκευασμένη σειρά του ΣΚΑΙ 1821 επιστράτευσαν το παλιό κλισέ. Αντιδράς; Ε! τότε είσαι ακροδεξιός. Είναι το παλιό κλισέ που χρησιμοποίησαν μέχρι εμετού για να υποστηρίξουν το σχέδιο Ανάν, το βιβλίο της Ρεπούση και την υποταγή των Ελλήνων στα κελεύσματα της Νέας Τάξης.

Οι “προοδευτικοί” θιασώτες της εκσυγχρονισμένης ιστορικής σκέψης δεν μπορούν εύκολα να μας πείσουν ότι ο Τζ. Σόρος, το Στέιτ Ντιπάρτμεντ,οι θαμώνες της λέσχης Μπίλντεμπεργκ και οι υπόλοιποι χρηματοδότες του ΕΛΙΑΜΕΠ και του CDRSEE διέθεσαν τα χρήματά τους για να μας διδάξουν την ακριβή ημερομηνία έναρξης της ελληνικής Επανάστασης. Δεν πείθεται εύκολα κανείς ότι ο διεθνής κερδοσκόπος Τζ. Σόρος έχασε τον ύπνο του σκεπτόμενος ότι οι
Έλληνες αγνοούν αν η Επανάσταση έγινε Τετάρτη ή Παρασκευή. Είναι προφανές
ότι το ζήτημα βρίσκεται αλλού. Δεν πρόκειται απλώς για μια ακαδημαϊκή διαφωνία.
Οι ίδιοι οι ιστορικοί αυτοί μας υπενθυμίζουν διαρκώς (όπως π.χ. όταν υπέγραφαν
υπέρ του σχεδίου Ανάν) ότι τα κίνητρά τους δεν περιορίζονται στην ικανοποίηση της
επιστημονικής τους περιέργειας. Μη μπορώντας να μας πείσουν για τα αγνά τα επιστημονικά τους κίνητρα άρχισαν να βρίζουν και να συκοφαντούν όπως μόνο οι αγοραίες ξέρουν να βρίζουν.
Οι αντιδράσεις των Ελλήνων στο έκτρωμα του ΣΚΑΙ προκάλεσαν πανικό, αντι να χρησιμοποιήσουν τα πτυχία τους για αφίσες στα Εξάρχεια άρχισαν με λύσσα γενιτσαρική να βυσσοδομούν
Οι διάφοροι “προοδευτικοί” σκοταδιστές σαν κολασμένοι τρέξανε να προφτάσουν για να καταγγείλουν τους ‘Έλληνες που αγανάκτησαν για το έκτρωμα του 1821.
Αμέσως αναβίωσαν οι σθεναροί μιμητές του Ζντάνοφ. Ο Ζντάνοφ, πολιτικός κομισάριος της κουλτούρας του Στάλιν, εκτελούσε με συνέπεια τις εντολές του αφεντικού του.
Ο σταλινικός Ζντάνοφ μεταλλαχθηκε, όπως η προβατίνα Ντόλι, στα σύγχρονα φερέφωνα και λακέδες των Soros, Bilderberg, CDRSEE και ΣΙΑ. Τα μηνύματα που στέλνουν είναι σαφέστατα και δεν χωράνε αμφισβήτηση. Ή θα υποταχθείτε στα κελεύσματα της Νέας Τάξης και των υποτακτικών της ή θα παύσατε να υπάρχετε. Με άλλα λόγια εμείς οι “προοδευτικοί” Βερέμης και ΣΙΑ αποφασίζουμε για σας, “Τι Είναι η Ιστορία” και όχι εσείς.


Το νεοταξίτικο αγκιτ-προπ έπιασε δουλεία κόβοντας και ράβοντας. Προσπαθούν να αποπροσανατολίσουν τους Έλληνες παρουσιάζοντας την αντίδραση σαν αντίδραση προερχόμενη από μία μόνο πλευρά του πολιτικού φάσματος. Ο Στέφανος Κασιμάτης από το περιτύλιγμα CD που λέγεται Καθημερινή (10/2/11) αναφέρεται στο Μητροπολίτη Άνθημο, τον πρόεδρο Καρατζαφέρη και τον “μπουμπούκο” Γεωργιάδη σαν τους μόνους εκφραστές της αντίδρασης στο έκτρωμα 1821 του ΣΚΑΙ, που επειδή ο ελληνικός λαός δεν κυβερνιέται εύκολα! πρέπει να τον πλήξουν βαθιά στις πολιτισμικές του ρίζες την ιστορία, την θρησκεία, την γλώσσα του για να μπορέσουν να τον συνετίσουν και να μη δημιουργεί προβλήματα στην ευαίσθητη για την Νέα Τάξη περιοχή δημιουργώντας μία Ελλάδα “φιλική προς το περιβάλον”.

Ο καλός αυτός άνθρωπος, ο κύριος Κασιμάτης, διέθεσε και διαθέτει πάντοτε όλα τα κύτταρα του μυαλού του, που δεν ήταν ποτέ πολλά, αλλά και ούτε καλής ποιότητας για να να σχηματίζει ωραίες, παραστατικές, αλλά πάντοτε κενές φράσεις, αδιαφορώντας για την ουσίαν των για την στιγμή που τα γράφει, και για τον σκοπόν προς το οποίον αποβλέπουν. Το δυστύχημα του, αληθινά επικίνδυνο, είναι η ευκολία του λόγου όταν δεν συνοδεύται από μυαλό. Είναι φανερό που στην περίσταση αυτή, του 1821, η ευκολία καταλήγει μοιραία σε μία ακρατή φλυαρία “επί χάρτου” της χειρότερης μάλιστα μορφής.
Έπαθε ο αφελής αυτός άνθρωπος που η επιμελημένη και ανόητη αρλουμπολογία του είναι η δυστυχία του, αλλά και η δυστυχία εκείνων που επηρεάζονται ή οπωσδήποτε από αυτήν θίγονται, έπαθε ότι παθαίνουν οι αμαθείς ή ανόητοι άνθρωποι που πάσχουν από το σύνδρομο του ξερόλα και γράφουν κατά παραγγελία.

Περιορίζεται στους Άνθιμο , Καρατζαφέρη, “Μπουμπούκο” σε μία απελπισμένη προσπάθεια αποπροσανατολισμού των Ελλήνων. Με περίσσια βλακεία αγνοεί τον Σαράντο Καργάκο, το Ρεσάλτο, τους ανένταχτους Έλληνες πατριώτες που αντιδρούν στην προσπάθεια των κυρίων κυρίων “με τα μεγάλα ονόματα και τα άδεια τα κεφάλια” που θέλουν να κατασκευάσουν μία οργουελικού τύπου ιστορία προσαρμοσμένη στις βλέψεις και τις στρατηγικές ανάγκες του State Department. Γιατί “όποιος έλεγχει το παρελθόν, ελέγχει και το μέλλον”.