Άγριο κι αν είναι το όραμα καλό είναι το σημάδι.....

Κ΄ένα σάλεμα σάλεψε στα ολόβαθα του νου τους
Και στην καρδιά τους μιά φωνή, κ΄έτσι η φωνή μιλούσε.
«Στρατιώτες και σπαθάρηδες, τουρμάρχες και σεργέντες,
του Λογοθέτη οι σύντροφοι, του βασιλιά οι νομάτοι,
χαρά σ’έσας κι αλλοίμονο σ’ έσας του ξένου διώχτες!
Άγριο κι αν είναι το όραμα καλό είναι το σημάδι.»…


Κωστή Παλαμά, Η Φλογέρα του Βασιλιά, Λόγος Πρώτος.

«Θα πάρω μιαν ανηφοριά,

θα πάρω μονοπάτια,

να βρω τα σκαλοπάτια,

που πάν' στη λευτεριά».

Ευαγόρας Παλληκαρίδης

(Τον έστειλαν στην κρεμάλα οι Άγγλοι 14 Μαρτη 1957, γιατί είθελε, λέει νάναι λεύτερος)

Τρίτη, 31 Μαρτίου 2009

1/4/1955 - 1/4/2009 = 54 ΧΡΟΝΙΑ ΤΙΜΗΣ ΚΑΙ ΔΟΞΑΣ - EOKA




Σημερα ειναι μια μεγαλη ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟΣ γεματο δοξα και τιμη, ειναι η εναρξη του απελευθερωτικου αγωνος της ΚΥΠΡΟΥ μας εναντιον των βρεττανων (αγγλων) , προς τιμη των νεκρων (πολλοι ηταν μαθητες -ακομη και δεκαεπταχρονοι) παλληκαριων ,αισθανομαι -το λιγωτερο που θα μπορουσα να κανω- την υποχρεωση να σας αφιερωσω την πρωτη διακηρυξη που σαν τετοια ημερα επεφτε πριν 54 χρονια σε καθε γωνια της Κυπριακης γης....

ΦΟΡΟ ΤΙΜΗΣ ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΜΑΧΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΙΚΗΤΗ ΣΤΡΑΤΗΓΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΓΡΙΒΑ (ΔΙΓΕΝΗ ΑΚΡΙΤΑ) :


''Με την βοηθεια τοιυ Θεου, με πιστιν εις τον τιμιον αγωνα μας, με την συμπαρασταση ολοκληρου του Ελληνισμου και με την βοηθεια των Κυπριων ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΙΝΑΞΙΝ ΤΟΥ ΑΓΓΛΙΚΟΥ ΖΥΓΟΥ, με συνθημα εκεινο που μας κατελειπαν οι προγονοι μας ως ιεραν παρακαταθηκη ''Η ΤΑΝ Η ΕΠΙ ΤΑΣ''.

Απο τα βαθη των αιωνων μας ατενιζουν ολοι εκεινοι οι οποιοι ελαμπρυναν την Ελληνικη ιστορια δια την διατηρηση της ελευθεριας των, οι Σαλαμινομαχοι, οι τριακοσιοι και ο Λεωνιδας, οι νεωτεροι του Αλβανικου επους.

Μας ατενιζουν οι αγωνιστες του 1821 οι οποιοι μας εδιδαξαν οτι η απελευθερωσις απο τον ζυγο δυναστου , αποκταται παντοτε με ΑΙΜΑ.

Μας ατενιζει ακομη συμπας ο Ελληνισμος ο οποιος μας παρακολουθει με αγωνια αλλα και ΜΕ ΕΘΝΙΚΗ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ.

Ας απαντησουμε λοιπον με εργα οτι θα γινουμε 'ΠΟΛΛΩ ΚΑΡΡΟΝΕΣ'' τουτων.

Ειναι καιρος να δειξουμε εις τον κοσμον οτι εαν η ΔΙΕΘΝΗΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ειναι ΑΔΙΚΟΣ και εν πολλοις ΑΝΑΝΔΡΟΣ , η Κυπριακη ψυχη ειναι γενναια. Εαν οι δυναστες μας δεν θελουν να αποδωσουν την λευτερια μας , μπορουμε να την διεκδικησουμε με τα ιδια μας τα χερια και το αιμα μας.

Ας δειξουμε εις τον κοσμο ακομη μια φορα οτι και του σημερινου του Ελληνος 'ο τραχηλος ζυγον δεν υπομενει'.

Ο ΑΓΩΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΗΡΟΣ. Ο δυναστης διαθετει τα μεσα και τον αριθμον.

ΗΜΕΙΣ ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ. Εχουμε το ΔΙΚΑΙΟΝ με το μερος μας. Γιαυτο θα ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ.

ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΑΙ, Ατενισαμε το εργο σας. Εναι αισχος στον εικοστο αιωνα οι λαοι να χυνουν το αιμα τους για να αποκτησουν την λευτερια τους, το Θειον αυτο δωρο για το οποιο και εμεις πολεμησαμε παρα το πλευρον των λαων σας και για το οποιο εσεις, τουλαχιστον, διατεινεσθε οτι πολεμησατε εναντιον του ναζισμου και του φασισμου.

ΕΛΛΗΝΕΣ, ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΕΥΡΙΣΚΕΣΘΕ ΑΚΟΥΣΑΤΕ ΤΗΝ ΦΩΝΗ ΜΑΣ :

EΜΠΡΟΣ ! ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΑΣ .

ΕΟΚΑ
Ο Αρχηγος ΔΙΓΕΝΗΣ ΑΚΡΙΤΑΣ (ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΡΙΒΑΣ)



ο Αγων ειχε ξεκινησει , και ηταν δαφνοστεφης και κερδοφορος , σε 5 χρονια ο δυναστης εγκατελειψε το νησι
και μεχρι σημερα προσπαθει να επανελθει με διαφορους ΑΥΝΑΝες, ΓΕΩΡΓΑΚΗΔΕΣ ,ΑΛΑΒΑΝΙΑΡΗΔΕΣ,
ΝΤΟΡΟΥΛΕΣ ΧΑΡΩΠΕΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΔΕΣ ΚΑΙ ΜΠΙΣΤΗΔΕΣ, ΚΟΥΝΕΛΑΚΗΔΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΤΣΙΠΡΟΕΙΔΗ.. αλλα εις ματην....

Οι τιμώμενοι αγνωνισταί


Τα ονόματα των 108 ηρώων που θα τιμηθούνται ΑΙΩΝΙΩΣ είναι τα ακόλουθα: Αβρααμίδης Ανδρέας, Αλεξάνδρου Βασίλης, Αναξαγόρα Κώστας, Αναστάση Γεώργιος, Αναστάση Γιακουμής, Αναστάση Δημητράκης, Αυξεντίου Γρηγόρης, Βλάμης Ανδρέας, Γιωργάλλας Μιχαήλ, Γεωργιάδης Παναγιώτης, Γεωργίου Ανδρέας (Διερώνα), Γεωργίου Ανδρέας (Αναρίτα), Γεωργίου Νίκος, Γεωργίου Γεώργιος Ιωνά (Λύση), Γιάγκου Νικόλαος, Γιάλλουρος Πετράκης, Γιαννή Ιωάννης Στυλιανού, Δημητριάδης Δημητράκης, Δημητρίου Ανδρέας, Δράκος Μάρκος, Επιφανίου Ανδρέας, Ευαγόρου Νίκος, Ζάκος Ανδρέας, Ζάνου Σάββας, Ζαχαρία Παναγιώτης, Ζήνωνος Θεόδωρος, Ηλιάδης Πέτρος, Ηροδότου Δήμος, Θεοφάνους Νίκος, Ιωάννου Νικόλας, Καϊλή Μ. Σιάλος, Καλαϊτζή Χαράλαμπος, Καννάουρος Χριστόδουλος, Καραντώνης Νίκος, Καραολής Μιχαλάκης, Κάρυος Ανδρέας, Kάρυος Γεώργιος, Κάσπης Παναγιώτης, Κατελάρης Παντελής, Κκέλης Χρίστος, Κόκκινος Πάτροκλος, Κολοκάση Κυριάκος, Κουκκής Μιχαήλ, Κουτσόφτας Μιχαήλ, Κυπριανού Πετράκης, Κωνσταντίνου Αλέκος, Λένα Στυλιανός, Λοΐζου Κώστας, Λουκά Λουκάς, Μάτσης Κυριάκος, Μαυρομμάτης Στέλιος, Μιχαήλ Γεώργιος, Μιχαήλ Χαράλαμπος, Μιχαήλ Χαρίλαος, Μούσκος Χαράλαμπος, Μυλωνά Χρύσανθος, Νικολάου Γεώργιος, Νικολάου Ιωνάς, Νικολάου Μιχαήλ, Ξενοφώντος Ευστάθιος, Ξενοφώντος Πρόδρομος, Ονησιφόρου Ανδρέας, Παλληκαρίδης Ευαγόρας, Παναγή Βάσος, Παναγίδη Ανδρέας, Παναγίδη Χριστοφής, Παναγιώτου Ανδρέας, Παντελή Μόδεστος, Παπαβερκίου Γεώργιος, Παπαγεωργίου Λουκία, Παπακυριακού Ηλίας, Παπαχριστοφόρου Ευαγόρας, Παρασκευά Ανδρέας, Παρίδης Μιχαλάκης, Πατάτσος Ιάκωβος, Πατσαλίδης Ανδρέας, Πεττεμερίδης Χαράλαμπος, Πίττας Φώτης, Ροτσίδης Σάββας, Σακκά Καλλής, Σαμάρας Χρίστος, Σουρουκλής Ανδρέας, Σουρουλλά Αναστάσιος, Σοφοκλέους Τάκης, Στυλιανίδης Σταύρος, Στυλιανού Γεώργιος, Στυλιανού Μιλτιάδης, Στυλιανού Πλάτων, Συμεού Παναγιώτης, Τουμάζου Παναγιώτης, Τουμάζου Τουμάζος, Τριταίου Στέλιος, Τσαγγάρη Σωτήρης, Τσιάρτας Χρίστος, Φιλιππίδης Χαράλαμπος, Φραντζέσκου Αρτέμιος, Χαραλάμπους Αριστείδης, Χαραλάμπους Γεώργιος, Χαραλάμπους Γεώργιος (Άγιο Επιφάνιο Φλάσου), Χαραλάμπους Δημήτρης, Χ’’ Γιακουμή Σπύρος, Χατζηθεοδοσίου Γιασουμής, Χατζηθεοδοσίου Θεοδόσης, Χατζηκυριάκου Μιχαήλ, Χριστοδουλίδης Ιάκωβος, Χριστοδούλου Δημήτριος, Χριστοφόρου Γεώργιος, Χρυσοστόμου Παναγιώτης.

ΑΙΩΝΙΑ ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ / ΤΟΥΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ ΠΑΝΤΑ / ΟΙ ΘΥΣΙΕΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΠΗΓΑΝ ΧΑΜΕΝΕΣ

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ…


ΕΚΤΩΡ
Εκ μερους ολων των Ελληνων

http://egersis.blogspot.com/2009/04/141955-142009-54-eoka.html

Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2009

Περι Παρελάσεων....


Περνάει ο στρατός...

Tου Θανου Oικονομοπουλου (Καθημερινή 27/3/09)

Δεν γνωρίζουμε αν αμέσως μετά την 25η Μαρτίου, βρίσκεται σε εξέλιξη κάποια δημοσκόπηση – θα είχε όμως ενδιαφέρον να γίνει. Για να διαπιστωθεί επιστημονικά αν και κατά πόσο ισχύει η... διαβεβαίωση κάποιου επίσημου που έσπευσε να κάνει δηλώσεις μετά τη στρατιωτική παρέλαση, ότι «το υψηλό εθνικό φρόνημα των Ενόπλων Δυνάμεων, που κατεφάνη στην παρέλαση, αποτελεί πηγή αισιοδοξίας για τον ελληνικό λαό...». Να δούμε, δηλαδή, αν η μόνιμη απαισιοδοξία της κοινωνίας (που καταγράφεται σε όλες τις δημοσκοπήσεις, σε επίπεδο περί το 70% των ερωτωμένων) αντιστράφηκε ως αποτέλεσμα της παρέλασης πεζοπόρων και μηχανοκίνητων τμημάτων και των τριών Οπλων. Θα πείτε: «Εντάξει, τυπικότητες λέγονται ύστερα από τέτοιες εθιμοτυπικές εκδηλώσεις...», έστω και καθ’ υπερβολή, όπως λ.χ. η επισήμανση άλλου επίσημου πως «οι περήφανες Ενοπλες Δυνάμεις μας, διασφαλίζουν την εθνική ακεραιότητα και τη... δημοκρατία»(;) ή η άλλη ότι «η παρέλαση αυτή ενίσχυσε σοβαρά την εθνική αυτοπεποίθηση, την πίστη στο μέλλον της χώρας».

Σχόλιο: Ο κύριος αυτός με πολύ οίηση αμφισβητεί την χρησιμότητα των παρελάσεων σαν ενισχυτικό της εθνικής αυτοπεποίθησης. Γιατί δεν μας λέει όλη την αλήθεια. Οι παρελάσεις είναι η μόνη εκδήλωση πλέον που έχει απομείνει στους Έλληνες για να εκδηλώσουν το εθνικό τους φρόνημα και να πουν ότι υπάρχουν σαν έθνος. Όσον αφορά την δημοσκόπηση που ζητάει. Δεν χρειάζεται. Οι δημοσκοπήσεις τραγουδάνε όποιο τραγούδι τους βάλουν στο γραμμόφωνο. Αν πράγματι θέλει να δει αν οι παρελάσεις χρειάζονται, ένα δημοψήφισμα, ένα γνήσιο δημοψήφισμα θα του έλυνε τις όποιες απορίες έχει.

Δεν αμφισβητεί κανείς τη σκοπιμότητα της ύπαρξης και τη σοβαρότητα και υπευθυνότητα του ρόλου που διαδραματίζουν οι Ενοπλες Δυνάμεις. Σε κάθε χώρα. Η αμυντική θωράκιση των σύγχρονων κρατών είναι μια κατ’ εξοχήν πολύπλοκη (και δαπανηρή...) επιχείρηση, η αποτελεσματικότητα της οποίας ευχόμαστε όλοι να... μη χρειαστεί ποτέ να αποδειχθεί – και πάντως, δεν αποδεικνύεται από στρατιωτικές παρελάσεις, που παραπέμπουν σε άλλες εποχές – όπου υπήρχε η ανάγκη της «επίδειξης» της ισχύος – και άλλες νοοτροπίες, που κάθε άλλο παρά συνάδουν με τις σύγχρονες δημοκρατικές αντιλήψεις. Οι Ενοπλες Δυνάμεις, έχουν συγκεκριμένη αποστολή να επιτελέσουν. Οι παρελάσεις δεν περιλαμβάνονται σε αυτήν...

Σχόλιο: Οι παρελάσεις δεν αποδεικνύουν την αποτελεσματικότητα ή την ισχύ των Ενόπλων Δυνάμεων είναι φόρος τιμής που αποδίδεται σε εκείνους που έδωσαν την ζωή τους για να μπορεί να γράφει αυτά που γράφει. Όσον αφορά "τις σύγχρονες δημοκρατικές αντιλήψεις" ας πάει να τα πει στους γάλλους που γιορτάζουν με παρέλαση την πτώση της Βαστίλης.


Εχουν διατυπωθεί στο παρελθόν και άλλες επικριτικές απόψεις για την αναγκαιότητα και τη «χρησιμότητα» των στρατιωτικών παρελάσεων – και δη στο κέντρο της πρωτεύουσας και της συμπρωτεύουσας. Οι σοβαρότερες, αφορούν την ασφάλεια αστικών περιοχών με υπερπληθυσμό, όπως η Αθήνα, από το ενδεχόμενο λ.χ. να συμβεί κάποιο αεροπορικό δυστύχημα κατά την υπερπτήση σμηνών μαχητικών αεροσκαφών πάνω από το κέντρο της πόλης. Γι’ αυτό και κατά καιρούς έχει αναπτυχθεί ο προβληματισμός (χωρίς όμως να καταλήξει στις σχετικές αποφάσεις) προκειμένου να απαγορευθούν τέτοιες πτήσεις στο πλαίσιο των στρατιωτικών παρελάσεων.

Σχόλιο: Σε μία εποχή που οΈλληνας πολίτης δεν μπορεί να περπατήσει γύρω από την Ομόνοια, ξαφνικά τον έπιασε ο πόνος για την ασφάλεια των αστικών περιοχών.


Υπάρχουν ακόμη και οι επιστημονικές ενστάσεις των ειδικών, που επιμένουν ότι τόσο οι υπερπτήσεις όσο και οι κραδασμοί και οι «συντονισμοί» που προκαλούνται από τη διέλευση βαρέων και ερπυστριοφόρων στρατιωτικών προκαλούν σημαντικές ζημιές, όχι μόνο στην (ήδη ευαίσθητη) Ακρόπολη και τα άλλα αρχαιολογικά εκθέματα, αλλά ακόμη και στις αστικές υποδομές, με ιδιαίτερη επιβάρυνση στις υπόγειες στοές που έχουν δημιουργηθεί για τις ανάγκες του μετρό.


Σχόλιο: Αχ! Αυτοί οι "ειδικοί" που είναι έτοιμοι να τραγουδήσουν ότι τραγούδι επιθυμεί αυτός που θα ρίξει την "χαρτούρα"


Υπάρχει, όμως, και μια άλλη διάσταση, πιο «επίκαιρη»: το συνολικό κόστος (δοκιμές, παραδοκιμές, τελική παρέλαση και πτήσεις) αυτών των στρατιωτικών εκδηλώσεων (δύο φορές τον χρόνο) σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη αλλά και των μικρότερων σε άλλες πόλεις. Θα πρέπει να είναι κάμποσες εκατοντάδες χιλιάδες, ίσως και εκατομμύρια, ευρώ. Σε μιαν εποχή, αναγκαστικής και άγριας λιτότητας και (διακηρυγμένης...) προσπάθειας μειώσεως όσο το δυνατόν περισσότερο των δημοσίων δαπανών.

Σχόλιο: Είναι πολύ ωραίος. Ξαφνικά τον έπιασε πόνος για τα λεφτά. Να μη ξεράσω. Ε πι χρόνια ολόκληρα η "μεγάλη δημοκρατική παράταξη"(κλικ) διασπάθισε το χρήμα του ελληνικού λαού μετατρέποντάς το σε βίλες και κότερα και ξαφνικά τον έπιασε ο πόνος.

Θα αντιτάξουν, πιθανόν, ορισμένοι πως η συνολική δαπάνη που θα εξοικονομηθεί από την κατάργηση των στρατιωτικών παρελάσεων, είναι ποσοστιαία αμελητέα μπροστά στον όγκο των ελλειμμάτων και του δημόσιου χρέους – σύμφωνοι. Ως συμβολική κίνηση, όμως, θα είχε την αδιαμφισβήτητη σημειολογική σκοπιμότητά της («εδώ κατήργησαν ακόμη και τις παρελάσεις!») και θα λειτουργούσε παρακινητικά σε όλο τον δημόσιο μηχανισμό, αλλά και στη δημιουργία πνεύματος περιστολής και αυτοπεριορισμού του κοινωνικού συνόλου...

Σχόλιο: Ας επιστρέψουν τα λαμόγια το βιός του ελληνικού λαού που καταβρόχθισαν και μετά μιλάμε.

Και οι δεξιώσεις της Προεδρίας της Δημοκρατίας (τις οποίες περιόρισε και ορισμένες κατήργησε ο κ. Παπούλιας) συγκριτικά με το χρέος και τις «τρύπες» των δημοσιονομικών, αμελητέο κόστος είχαν – και όμως, αποφασίσθηκαν ακριβώς για να λειτουργήσουν παραδειγματικά, ως απόδειξη ότι στη συνολική προσπάθεια περιστολής των δημοσίων δαπανών, μετέσχουν όλα τα δημόσια πρόσωπα και οι κρατικές υπηρεσίες, στον βαθμό που διαπιστώνουν κάποιες δαπάνες που μπορούν να καταργηθούν (προσωρινά, έστω...) ή ακόμη και να περιορισθούν.

Οι συμβολισμοί, σε κρίσιμες και ευαίσθητες εποχές κατά τις οποίες εκπέμπονται κάθε είδους μηνύματα «αυτοσυγκράτησης» και «υπεύθυνης συμπεριφοράς», έχουν το ειδικό βάρος τους –και εκτιμώνται, αξιολογούνται ανάλογα από την κοινωνία, που έτσι και αλλιώς έχει... εθισθεί στην αμφισβήτηση των «εξαγγελιών» και άνωθεν παραινέσεων, από μια πολιτική τάξη, που με τη συμπεριφορά της έχει διαχρονικά αποδείξει ότι τους περιορισμούς και τις θυσίες τις απαιτεί από... τους άλλους.Οι στρατιωτικές παρελάσεις, ως «εθνικές εκδηλώσεις», είναι ήδη ξεπερασμένες και κατάλοιπο άλλων εποχών και αντιλήψεων. Οι συγκυρίες ευνοούν την «ευκαιριακή» κατάργησή τους. Με το όποιο πιθανόν μικρότερο κόστος...

Σχόλιο: Γιατί δεν μας λέει ξεκάθαρα και σταράτα αυτό που πράγματι θέλει να πεί. Τον ενοχλούν οι εθνικές εκδηλώσεις, κάθε είδους εθνικές εκδηλώσεις. Αν οι παρελάσεις είναι ξεπερασμένες ή όχι θα μας το πουν οι Αμερικάνοι, οι Γάλλοι, οι Ρώσοι

Παρασκευή, 27 Μαρτίου 2009

ΣΥΡΙΖΑ


Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι φρικτός και φαιδρός. Ονειρεύεται μια κοινωνία, της οποίας όλοι οι δρόμοι θα είναι ανήφορος και στην οποία θα πάρει την εκδίκηση του. Γιατί το παρελθόν του είναι βουβό. Όλοι αυτό το συνονθύλευμα των αρρωστημένων, που ακούει στο όνομα ΣΥΡΙΖΑ ελπίζει ενστικτωδώς στη οργάνωση «αγέλης». Ο λόγος είναι αυτονόητος. Ο ΣΥΡΙΖΑ πιστεύει ότι προσθέτοντας τις αδυναμίες θα μπορέσει να δημιουργήσει μία δύναμη. Ελπίζει να δημιουργήσει μια μονάδα προσθέτοντας συνεχώς μηδενικά. Ο ΣΥΡΙΖΑ σήμερα δεν είναι παρά μία πομπή επιτηδευμένων. Ανάμεσα του υπάρχουν οι δειλοί φανατικοί της βίας, οι πεινασμένοι φλογεροί ακόλαστοι, οι αδέξιοι Δαντόν, οι διαλεκτικοί του Ψυχικού και της Εκάλης που προπαγανδίζουν την προλεταριακή απλότητα, οι εξαγνισμένοι Οιδίποδες, οι ζηλότυποι νεώτεροι αδερφοί, που αναζητούν μία αφηρημένη αδελφότητα, οι σερνικές γεροντοκόρες που ποτέ δεν τους έχει προταθεί η εξουσία, τα ανθρωποειδή του όχι, του ιδεοληπτικού «ενάντια και κόντρα».

Ο ΣΥΡΙΖΑ σήμερα δεν προσφέρει τίποτα. Έχει αποκοπεί από το δημιουργικό κομμάτι της Ελλάδας και δεν είναι παρά μία συλλογή από νευρωτικές Σταχτοπούτες και αιώνιους έφηβους. Ένας εμετός ύπαρξης, γεμάτη με αδυναμίες που την εμποδίζουν να ολοκληρώσει την ανάπτυξη της, τυφλωμένο, κολλημένο ανθρωπόμορφο ζώο, επικίνδυνο, χωρίς οίκτο και έλεος μήτε για τον εαυτό της μήτε για τους άλλους γύρω . Βαρέθηκε τα φραπέ και τα ζιγκ-ζαγκ της άδειας και μονότονης ζωής στα χρυσά γκέτο και θέλει να ανατρέψει μία κοινωνία που του στερεί τον οργασμό της δημιουργίας.

Ο συρφετός του ΣΥΡΙΖΑ κυριαρχείται από υποσυνείδητα συμπλέγματα μειονεξίας που τον αναγκάζουν να χαράσσει γραμμές υπεροχής καλλιεργώντας τον φιλιστινισμό των μαζών, οδηγώντας τις πλάνες των όχλων και ακολουθώντας την αλήθεια της ιστορίας. Παίζει το κομματικό παιχνίδι της αμφισβήτησης της μνησικακία και του διχασμού με πολύ πάθος, χωρίς λογισμό και καθόλου αυτοπεποίθηση.

Μ΄αυτό το νόημα ο ΣΥΡΙΖΑ δεν είναι παρά μια μάζωξη νευρωτικών που ραδιουργούν, καυγαδίζουν και πέφτουν από την μία ήττα στην άλλη που σκοτώνεται σφάζοντας, που εξαφανίζεται εξαφανίζοντας. Γιατί δεν υπάρχει παρά σαν αντίθεση. Είναι το γαγγραινιασμένο μέλος της Ελλάδας, που εμείς δεν έχουμε παρά να το κουνήσουμε λίγο για να πέσει.Το τέλος του είναι μοιραίο και αναπόφευκτο.

Πέμπτη, 26 Μαρτίου 2009

Οι ρατσιστές ψευδο-αντιρατσιστές



Παιδιά της Ελλάδος στην παρέλαση
Δύο Ελληνόπουλα καθισμένα δίπλα δίπλα παρακολουθούν την παρέλαση της 25ης Μαρτίου στην Αθήνα. Μπορεί να μοιάζει εικόνα από το μέλλον, αλλά ανήκει στο παρόν κι έρχεται από το παρελθόν του Ελληνισμού. Η ελληνικότητα ήταν πάντα μια έννοια που δεν ορίστηκε από φυλές, ψευδογονίδια και χρώματα. Ελληνες πάντα ήταν οι της κοινής παιδείας μετέχοντες.
Πηγή: Καθημερινή

Ο Όσβαλντ Σπένγκλερ σε μία επιτυχημένη ρήση, λέει: "Ότι είναι μεγάλο πεθαίνει, αν αυτοί που το κληρονομούν είναι μικροί". Κάθε χρόνο τις ημέρες των εθνικών επετείων τα μικρά εθνοφοβικά ανθρωπάκια, οι χολερικοί αρλουμπολόγοι του εθνομηδενισμού ξεθάβουν την ρήση του Ισοκράτη, την ξαπλώνουν στο προκρούστειο κρεββάτι των περιορισμένων δυνατοτήτων τους, την τεντώνουν, την ερμηνεύουν, την μεταφράζουν. Ως εκ θαύματος, θυμούνται την αρχαία Ελληνική γραμματεία και σαν καλοί "ελληνάρες" κρύβουν πίσω της το μπάσταρδο πρόσωπό τους.


Ποια είναι σήμερα, η κυριότερη απειλή. Είναι η προοδευτική εξαφάνιση της διαφοροποίησης του κόσμου. Η ισοπέδωση των ατόμων, η σμίκρυνση όλων των πολιτισμών σε ένα "παγκόσμιο πολιτισμό", κτισμένο πάνω σε ότι είναι πιο κοινό και άχρηστο.. Ήδη από την μία άκρη του πλανήτου ως την άλλη βλέπει κανείς να υψώνεται ο ίδιος τύπος κτιρίων, να εισάγονται οι ίδιες διανοητικές συνήθειες. τα ίδια Logo, η ίδια στολή. Οι ρατσιστές του ψευδό-αντιρατσισμού τα ρώτησαν τα παιδάκια τι αισθάνονται ή απλά τράβηξαν μία φωτογραφία, που μπορεί να ήτανε και στημένη, για να δώσουν διέξοδο στην άρνηση του άλλου του διαφορετικού.

Πιστεύουμε ότι η διαφοροποίηση είναι ο πλούτος του κόσμου και ότι ο ισοπεδωτισμός τον σκοτώνει. Σεβόμαστε τα παιδάκια. ¨Σεβόμαστε τους "άλλους". Όχι μόνο τους σεβόμαστε, αλλά θέλουμε να τους υποβοηθήσουμε την πιο νόμιμη επιθυμία τους να υπάρξουν, να εκδηλώσουν την προσωπικότητα τους διαφορετική από κάθε άλλη, να υπερασπισθούν την κληρονομία τους αυτή που έχει ο καθένας.

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΩΝ”,
Ο ΦΥΛΕΤΙΣΤΗΣ ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Φαίνεται πως στην Ελλάδα δεν είσαι μόνο ό,τι δηλώσεις, αλλά και ό,τι σε δηλώσουν! Έτσι, λοιπόν, έναν όντως μεγάλο πνευματικό δημιουργό του Αρχαίου Ελληνισμού, τον ΙΣΟΚΡΑΤΗ, κάποιοι αποφάσισαν να τον δηλώσουν «αντιρατσιστή»! Ατυχής επιλογή, αφού πράγματι υπήρχαν στην Ελλάδα φιλόσοφοι και πολιτικοί με αυτόν τον χαρακτήρα, βεβαίως μικρής σημασίας, γιατί ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης και φυσικά και ο Ισοκράτης για τα σημερινά μέτρα υπήρξαν αναμφισβήτητα ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ!
Πριν τρία χρόνια, λοιπόν, ο πρόεδρος της Δημοκρατίας είχε δηλώσει με αφορμή και πάλι την περίπτωση ενός Αλβανού στην Ν. Μηχανιώνα, που ήθελε να είναι σημαιοφόρος, ότι Έλληνες είναι όσοι μετέχουν της Ελληνικής Παιδείας και όχι όσοι είναι Έλληνες στην καταγωγή, χρησιμοποιώντας την γνωστή φράση του Ισοκράτους, που έχει βάρβαρα κακοποιηθεί

Τρία χρόνια δεν ήσαν αρκετά για να ξεστραβωθούν επιτέλους κάποιοι και να ανοίξουν τον «ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟ» του Ισωκρά
τους, όπου υπάρχει η περίφημη φράση, για να καταλάβουν τι λέγει ο Αθηναίος ρήτορας. Έτσι, λοιπόν, τρία χρόνια μετά και με αφορμή τον ίδιο Αλβανό σημαιοφόρο επαναλαμβάνουν τα ίδια πράγματα. Όταν δε τόλμησε ο υπερνομάρχης Δράμας - Καβάλας - Ξάνθης κ. Τάτσης να εκφράσει αντίρρηση ότι για την δήλωση του προέδρου της δημοκρατίας σχετικά με τον Αλβανό μαθητή του είπαν ότι δεν σέβεται το πολίτευμα!!! Το τι λέει ο Ισοκράτης δεν έχει τελικά για κανέναν σημασία.

«Ποιοι είναι Έλληνες» και «Έλληνας
Εκ μεταγραφής»
ο Πύρρος Δήμας!!!
Μάλιστα, στο κύριο άρθρο του Βήματος της 28ης Οκτωβρίου ο Γενικός Διευθυντής της εφημερίδος σε άρθρο του με τίτλο «ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ» γράφει:
«Πρώτον, θα έχουν ίσως ακουστά ότι κατά τους αρχαίους Έλληνες (των οποίων το εθνικόν φρόνημα δεν έχει ακόμη αμφισβητηθεί) Έλληνες καλούνται οι της ημετέρας παιδείας μετέχοντες.
Δεν χρειάζεται ιδιαίτερη προσπάθεια για να εξηγήσει κανείς το νόημα της αρχαίας αυτής ρήσης που ανάγεται στον 5ο αιώνα π.Χ. και αποδίδεται στον ρήτορα Ισοκράτη. Ο ελληνικός πολιτισμός έχει γίνει ατομικός αντιδραστήρας και χωνευτήρι της Ιστορίας
».
Πράγματι, δεν χρειάζεται όχι ιδιαίτερη προσπάθεια, αλλά καμμία προσπάθεια, γιατί φυσικά ο Ισοκράτης λέγει ακριβώς τα αντίθετα! Αυτά περί του Βήματος. Ας δούμε όμως τι έγραψε για το ίδιο θέμα στην πρώτη σελίδα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ της 28ης Οκτωβρίου ο γνωστός Αριστερός αρθρογράφος Παντελής Μπουκάλας:
«Ως τώρα κανείς από τους φωνασκούντες μισαλλόδοξους δεν διέρρηξε τα ιμάτιά του βλέποντας την ελληνική σημαία υψωμένη στα χέρια αθλητή που έγινε Έλληνας εκ μετεγγραφής, με συνοπτικές διαδικασίες όχι οπωσδήποτε σύννομες».
Εάν καταλάβατε καλά, ο Έλληνας εκ μεταγραφής, για τον Παντελή Μπουκάλα ήταν ο
Πύρρος Δήμας! Θα έπρεπε να ξέρει ο Παντελής Μπουκάλας ότι πρόγονοι του Πύρρου Δήμα, που κατάγεται από μια μεγάλη και ηρωική οικογένεια της Χειμάρρας, πολέμησαν στην επανάσταση του 1821 και στις εξεγέρσεις του Έθνους πριν το 1821! Και ένας Δήμας ήταν μέλος της κυβερνήσεως της αυτόνομης Βορείου Ηπείρου στα 1914! Ωραία, λοιπόν, Έλληνας εκ μεταγραφής ο Πύρρος Δήμας, του οποίου τον πατέρα έδειραν οι Αλβανοί πριν λίγες ημέρες γιατί υπεστήριζε στην Χειμάρρα την εκλογή Έλληνα δημάρχου!
Έτσι βλέπουν τα πράγματα οι «προοδευτικοί», αλλά ας επανέλθουμε στο θέμα μας παραθέτοντάς σας ένα κείμενο που δημοσιεύθηκε πριν 8 ολόκληρα χρόνια στο περιοδικό ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ και που θα έπρεπε όσοι «προοδευτικοί» το διαβάσουν να ντρέπονται για την βέβηλη χρήση του λόγου του Ισοκράτους, που κάνουν για λογαριασμό του αμφίβολου «αντιρατσισμού» τους:


«Τους Βαρβάρους Ειλωτεύειν», ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ
Με κάθε τρόπο θέλουν να μας πείσουν ότι δεν υπάρχει Ελληνική Φυλή ή με άλλα λόγια ότι δεν υπάρχει Γνήσια Φυλετική Συνέχεια του Νεώτερου Ελληνισμού από τον Αρχαίο.

Πολύ συχνά είτε οι ολοκληρωτικά αρνητές της βιολογικής συνεχείας της Ελληνικής Φυλής, είτε οι υπερασπιζόμενοι την αποκλειστικά "πολιτιστική" ουσία του Ελληνισμού χρησιμοποιούν μία φράση του Ισοκράτους από τον περίφημο λόγο του, τον "Πανηγυρικό". Αυτή έχει ως εξής:
"Και μάλλον Έλληνες καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας ή τους της κοινής φύσεως μετέχοντας".

-Βασιζόμενοι στην φράση αυτή λένε: Μα τι λέτε περί Ελληνικής Φυλής, Έλληνες ήσαν όχι αυτοί που ήσαν Έλληνες στην καταγωγή, αλλά αυτοί που είχαν Ελληνική παιδεία! Επομένως και οι βάρβαροι που είχαν Ελληνική παιδεία ήσαν Έλληνες!
Αυτοί π
ου χρησιμοποιούν τα λόγια αυτά του Ισοκράτους για να στηρίζουν αυτόν τον συλλογισμό είτε είναι αμόρφωτοι, είτε σκοπίμως διαστρεβλώνουν την Σκέψη και το Πνεύμα του Μεγάλου αυτού Έλληνος. Αυτό γιατί όπως διεξοδικά θα δούμε
στην συνέχεια ο Ισοκράτης καμμία πρόθεση δεν είχε να πει αυτά, που αυτοί αυθαίρετα λέγουν, ερμηνεύοντας δήθεν τον Ισοκράτη. Ας δούμε τι λέει για την περίφημη αυτή φράση του Ισοκράτους ο μεγάλος και έγκριτος Γερμανός ιστορικός
ULRICH WILCKEN:

"Ο Ισοκράτης αναφέρει βέβαια στον "Πανηγυρικό" του (380 π.Χ.) ότι η Αθήνα υπερέχει τόσο πολύ στην σκέψη και τον λόγο ώστε "οι ταύτης μαθηταί των άλλων διδάσκαλοι γεγόνασι, και το των Ελλήνων όνομα πεποίηκε μηκέτι του γένους αλλά της διανοίας δοκείν είναι, και μάλλον Έλληνας καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας ή τους της κοινής φύσεως μετέχοντας" (παρ. 50).
Ωστόσο με την φράση αυτή ο Ισοκράτης δεν θέλει να συμπεριλάβει (όπως υποστηρίχθηκε συχνά) στους Έλληνες και τους εξελληνισμένους αυτούς βαρβάρους, γιατί γι' αυτόν οι βάρβαροι, ιδιαίτερα οι Πέρσες, εξακολουθούσαν να είναι οι "φυσικοί" εχθροί των Ελλήνων (Πανηγ. παρ. 158, πρβλ. Παναθ.
παρ. 163). Το νόημα της φράσεως είναι μάλλον ότι ο Ισοκράτης θεωρεί πραγματικούς Έλληνες μόνον τους Έλληνες εκείνους που είχαν λάβει αττική μόρφωση."
(
ULRICH WILCKEN - ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ - ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΠΑΖΗΣΗ, 1976, Μετάφραση του Καθηγητού κ. Ι.Τουλουμάκου)

Πέρα από την άποψη του εγκρίτου Γερμανού ιστορικού υπάρχει βεβαίως και αυτό το ίδιο το κείμενο του "Πανηγυρικού". Θα χρησιμοποιήσουμε επί του προκειμένου την έκδοση του "Πανηγυρικού" από την "ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ", που έχει γίνει με εισαγωγή - μετάφραση - σχόλια του καθηγητού κ.Χρήστου Σωτηρίου Θεοδωράτου. Για να αντιληφθεί κανείς το Πνεύμα του Ισοκράτους και το κατά πόσον αυτό συμβαδίζει με τον "οικουμενικό" και "αντιρατσιστικό" χαρακτήρα, που επιχειρούν να του δώσουν, ας δούμε τι γράφει σχετικά με την "πανελλήνιον ιδεολογίαν" του Ισοκράτους ο καθηγητής κ. Θεοδωράτος, στην πραγματικά θαυμασίαν εισαγωγή του:

«Η Ελλάς, υπεστήριζεν(ο Ισοκράτης), αποτελεί ενιαίαν κοινότητα φυλετικήν και πολιτιστικήν και όμως σπαράσσεται συνεχώς από τους εμφυλίους πολέμους, οι οποίοι οδηγούν κατ' ευθείαν εις την φθοράν και την παρακμήν, ενώ απέναντί της στέκουν οι βάρβαροι της Ασίας, φυσικοί και προαιώνιοι εχθροί της, που καλλιεργούν τον εμφύλιον ελληνικόν σπαραγμόν και προκαλούν την ελληνικήν απαθλίωσιν. Μία λοιπόν απομένει οδός σωτηρίας: να παύσει η διχόνοια, να συμφιλιωθούν οι Ελληνες, να συνειδητοποιήσουν πλήρως την φυλετικήν και πολιτιστικήν τους ενότητα και να εκστρατεύσουν εναντίον των βαρβάρων της Ασίας".

-Στην συνέχεια ο Ισοκράτης αναφέρεται στην προσφορά των Αθηνών στον Ελληνισμό, μία προσφορά Πολεμική, Ηθική, Οικονομική και Πολιτιστική. Σε αυτήν ακριβώς την Πολιτιστική προσφορά των Αθηνών στους Έλληνες αναφέρεται ο Ισοκράτης στην παράγραφο 50, όπου και περιέχεται η περίφημη φράση. Όμως καλύτερα να σας παραθέσουμε ολόκληρο το κείμενο (αρχαίο και μετάφραση του κ.Θεοδωράτου) ώστε να σχηματίσετε και μόνοι σας άποψη:

"Τοσούτον δι' απολέλοιπεν η πόλις ημών περί το φρονείν και λέγειν τους άλλους ανθρώπους, ώσθ' οι ταύτης μαθηταί των άλλων διδάσκαλοι γεγόνασιν, και το των Ελλήνων όνομα πεποίηκεν μηκέτι του γένους, αλλά της διανοίας δοκείν είναι, και μάλλον Έλληνας καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας ή τους της κοινής φύσεως μετέχοντας".

"Η πόλις μας έχει τόσον πολύ υπερβάλει όλους τους άλλους εις την φιλοσοφίαν και τον έντεχνον λόγον, ώστε οι δικοί της μαθηταί έχουν γίνει διδάσκαλοι των άλλων και έχει κάμει, ώστε το όνομα των Ελλήνων να μη θεωρείται πλέον ως δηλωτικόν του έθνους, αλλ' ως δηλωτικόν της μορφώσεως, και Έλληνες να ονομάζονται όχι τόσον όσοι ανήκουν εις το έθνος το Ελληνικόν, αλλ' όσοι έχουν τύχει της ιδικής μας παιδείας".

Εάν σκεφθεί κανείς ότι ο λόγος αυτός αφορά το 380 π.Χ., εποχή κατά την οποία δεν υπήρχαν τα Ελληνιστικά Βασίλεια και ούτε βέβαια "βάρβαροι με Ελληνική Παιδεία", είναι ΣΑΦΕΣΤΑΤΟ ότι ο συλλογισμός του Ισοκράτους, δεν έχει καμμία σχέση με την σημερινή του χρήση και όχι μόνο δεν επεκτείνει τον Ελληνισμό στους βαρβάρους με "Ελληνική Παιδεία", αλλά απευθύνεται αποκλειστικά στους Έλληνες, που τους "περιορίζει" εις τους έχοντας ΑΤΤΙΚΗΝ Μόρφωση. Όμως αυτά είναι λεπτομέρειες γι' αυτούς που χωρίς να έχουν κανένα φραγμό απομόνωσαν λίγες λέξεις και θέλουν να μας πείσουν ότι οι Αρχαίοι Έλληνες και ο Ισοκράτης ειδικότερα ήσαν απόστολοι ενός "πολιτιστικού" οικουμενισμού. Όσο για τα αισθήματα του Ισοκράτους για τους βαρβάρους και για την πρόταση του "Πανηγυρικού" ας δούμε τι γράφει στις παραγράφους 157 και 158:

"Έχω όμως και δια τους συμπολίτας τους ιδικούς μας να αναφέρω ανάλογα παραδείγματα. Και αυτοί δηλαδή προς μεν τους άλλους, προς όσους έχουν πολεμήσει μέχρι σήμερα, μόλις συμφιλιώνονται μαζί τους, λησμονούν την εχθρότητα που είχαν, προς τους Ασιάτας όμως ούτε και όταν ευεργετούνται από αυτούς, αναγνωρίζουν ευγνωμοσύνην. τόσον άσβεστον οργήν διατηρούν εναντίον εκείνων!"

"Οι Ευμολπίδαι εξ άλλου και οι Κήρυκες κατά την τελετήν των Ελευσινίων μυστηρίων, λόγω ακριβώς του μίσους προς τους Πέρσας, κηρύττουν εις επήκοον όλων ότι δεν επιτρέπεται να μετέχουν της τελετής οι οιοιδήποτε άλλοι βάρβαροι, όπως ακριβώς και οι ανθρωποκτόνοι. Είναι δε τόσον μεγάλη προς αυτούς εκ γενετής η εχθρότης που τρέφομεν, ώστε και από τας διηγήσεις τας παλαιάς περισσοτέραν ευχαρίστησιν δοκιμάζομεν με όσας αναφέρονται εις τον Τρωϊκόν και τον Περσικόν πόλεμον, διότι ακριβώς με αυτάς μανθάνομεν τας συμφοράς εκείνων".

’φησα όμως για να κλείσω το κείμενο αυτό αγαπητέ αναγνώστη, την παράγραφο 131 του "Πανηγυρικού":

"Έχομεν όμως να κατακρίνομεν τους Λακεδαιμονίους και δια την εξής αιτίαν: ότι δηλαδή αναγκάζουν τους γείτονάς των να γίνονται είλωτες της πόλεώς των, ενώ δια το κοινόν συμφέρον των συμμάχων των δεν φροντίζουν να επιτύχουν κάτι παρόμοιον. Και όμως έχουν όλην την δυνατότητα να διαλύσουν την εχθρότητα μαζί μας και να αναγκάσουν όλους τους βαρβάρους να γίνουν περίοικοι όλης της Ελλάδος".

Κατακρίνει δηλαδή τους Λακεδαιμονίους ότι έχουν κάνει είλωτες τους Έλληνες γείτονές τους και τους προτείνει να ενωθούν με τους υπόλοιπους Έλληνες, ώστε να αναγκάσουν όλους τους βάρβαρους να τεθούν κάτω από την εξουσία, να γίνουν περίοικοι, των Ελλήνων. Μάλιστα, αυτός ήταν ο "διεθνιστής" Ισοκράτης, όπως θέλουν να μας τον παρουσιάσουν οι διανοούμενοι - παρανοούμενοι της θολοκουλτούρας και του οικουμενισμού, όποια μορφή και αν έχει αυτός, θρησκευτική, μαρξιστική ή φιλελεύθερη.

Πηγή: http://www.041.gr/Isokratis_01.htm

Τετάρτη, 25 Μαρτίου 2009

Υπάρχουν Έλληνες


Πρόδρομος Εμφιετζόγλου

Μία όρθια ψυχή που μας δείχνει το χρέος μας

Πέρα από τις επιχειρηματικές του δραστηριότητες, ο Πρόδρομος Εμφιετζόγλου με την ευαισ
θησία που τον διακρίνει για τα εθνικά, πολιτιστικά και κοινωνικά προβλήματα, έχει αναπτύξει μία πολυσχιδή δραστηριότητα στο χώρο της Μακεδονίας, της Θράκης και του Ελληνισμού της διασποράς.

Μέχρι τώρα, ο όμιλος εταιρειών ΜΗΧΑΝΙΚΗ, του οποίου είναι ιδρυτής και Πρόεδρος, έχει υπό την προστασία του 23 παραμεθόρια χωριά στο Νομό Φλώρινας, στα οποία έχουν γίνει και γίνονται έργα υποδομής, πολιτιστικές και κοινωνικές δραστηριότητες και εκδηλώσεις, που αποσκοπούν στην βελτίωση της ποιότητας ζωής των κατοίκων και ιδιαίτερα των παιδιών.

Στη Βόρειο Ήπειρο ίδρυσε, από κοινού με το Υπουργείο Αμύνης, Πολιτιστικό Κέντρο στην Κορυτσά, όπου στεγάζονται τα Φροντιστήρια Ελληνικής Γλώσσας και ο Πολιτιστικός Σύλλογος «ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ», με σκοπό τη δημιουργία δρόμων επικοινωνίας στον πολιτιστικό, αθλητικό και εκπαιδευτικό τομέα.

Παράλληλα δεικνύει ιδιαίτερο ενδιαφέρον και μέριμνα για τα θέματα της Ορθοδοξίας. Έντονο είναι το ενδιαφέρον και η αγωνία του για το δημογραφικό πρόβλημα της πατρίδας μας, τη στήριξη των πολυτέκνων και τη συμπαράσταση στα νέα ζευγάρια και τα παιδιά, ιδιαίτερα στις ακριτικές περιοχές.


Ιδιαίτερα σημαντική είναι η δραστηριότητά του στην Ουκρανία και η στήριξη του Ελληνισμού της περιοχής, με την ανέγερση του Πολιτιστικού Κέντρου των Ελληνικών συλλόγων στην Μαριούπολη. Αντίστοιχη είναι και η υποστήριξη που προσφέρει στους Έλληνες Σαρακατσάνους της περιοχής Σλίβεν της Βουλγαρίας.

ΘΡΑΚΗ

Ο κ. Πρόδρομος Εμφιετζόγλου, συνειδητοποιώντας τους σοβαρούς κινδύνους για την Θράκη και συναισθανόμενος την ευθύνη που πρέπει να αισθάνεται κάθε Έλληνας, αποφάσισε να αγωνιστεί μόνος, με κάθε τρόπο, με πλήρη αυταπάρνηση και όλες του τις δυνάμεις για την Ελλάδα.

Όταν κάποτε βρέθηκε για επαγγελματικούς λόγους στην Θράκη, μία ομάδα νεαρών Πομάκων δασκάλων τον πλησίασε και τον παρακάλεσε να τους βοηθήσει.

Τα παιδιά μας μιλάνε στο σπίτι τη γλώσσα μας, δεν την μαθαίνουν όμως στο σχολείο. Εκεί υποχρεώνονται να μαθαίνουν τουρκικά. Προσπαθούμε πολλά χρόνια να βρούμε κάποιον να μας βοηθήσει να κρατηθεί η γλώσσα μας».

Αυτό ήταν. Ο Πρόδρομος Εμφιετζόγλου δραστηριοποιήθηκε αμέσως. Τους βοήθησε, τους χρηματοδότησε και ξεκίνησε η προσπάθεια.

Μέχρι και το τέλος του 20ου αιώνα, η πομακική γλώσσα ήταν άγραφη. Το 1996 εκδόθηκε από τις εκδόσεις «Αίγειρος» της Θεσσαλονίκης, με τη χορηγία και ηθική συμπαράσταση του Πρ. Εμφιετζόγλου, το τρίτομο έργο για την πομακική γλώσσα, που εκπονήθηκε υπό την εποπτεία και την ενεργό συμμετοχή του δασκάλου Πέτρου Θεοχαρίδη. Το έργο περιλαμβάνει ελληνο-πομακικό και πομακο-ελληνικό λεξικό και γραμματικής της πομακικής γλώσσας. Γράφτηκαν επίσης παραμύθια, εφημερίδες, καταγράφηκαν τα ήθη και τα έθιμα, ηχογραφήθηκαν τα πομακικά τραγούδια και το σημαντικότερο «υιοθετήθηκαν» τα Πομακοχώρια με ό,τι αυτό συνεπάγεται.

Η προσφορά του υπήρξε και είναι πολυποίκιλη, πολυδιάστατη, κυρίως κοινωνική. Έφτιαξε γέφυρες και δρόμους. Ενίσχυσε τα σχολεία. Βοήθησε εκατοντάδες άπορες οικογένειες, παιδιά, φοιτητές, στρατιώτες. Κυρίως όμως τους έδωσε το μήνυμα του ελεύθερου ανθρώπου. Στα πλαίσια αυτής της δράσης ίδρυσε και θεμελίωσε ένα Πολιτιστικο-Αθλητικό Κέντρο στο Δροσερό της Ξάνθης.

Στην Θράκη έχουν συνδέσει το όνομά του με την προσπάθεια απογκετοποίησης των Πομάκων και των Τσιγγάνων της περιοχής. Προσπαθεί να ξυπνήσει την αυτογνωσία τους να προασπίσει την ιδιαιτερότητά τους για να μην παίζουν το παιχνίδι των Τούρκων.

Παράλληλα αγωνίζεται να ξυπνήσει την κοιμισμένη και άβουλη ελληνική πολιτεία. Τα πομακικά βιβλία παραμένουν ακόμη αδιάθετα για τα Πομακοχώρια. Τα παιδιά και οι μεγάλοι με την υποχρεωτική τουρκική γλώσσα υφίστανται τη συνεχή προπαγάνδα του Τουρκικού Προξενείου.

Σε συνέντευξή του Ο Πρ. Εμφιετζόγλου είπε:

«Οι Τούρκοι κάνουν τη δουλειά τους, έχουν μία ξεκάθαρη πολιτική να εκτουρκίσουν και τους Πομάκους και τους Ρομά, ώστε να δημιουργήσουν μία τουρκική κοινότητα σε όλη τη Θράκη και να προχωρήσουν μετά τα σχέδιά τους, όπως έγινε και στο Κόσσοβο. Το δικό μας χρέος είναι να μην επιτρέψουμε αυτή τη τουρκοποίηση πληθυσμών που δεν είναι Τούρκοι. Δεν θα έπρεπε βέβαια να την επιτρέπει η ελληνική Πολιτεία. Η ελληνική Πολιτεία έχει κάνει πολλά λάθη και κάνει πολλά λάθη και βέβαια καλό θα είναι να ξυπνήσουν και στο θέμα το Μακεδονικό. Αλλά ο ελληνικός λαός δεν θα την επιτρέψει αυτήν την τουρκοποίηση και εμείς, και εγώ και οι συνεργάτες μου, επίσης θα την πολεμήσουμε

»Οι Πομάκοι είναι Πομάκοι, οι Ρωμά είναι Ρωμά και δεν έχουν καμία σχέση με τους Τούρκους, αλλά και οι μουσουλμάνοι της Θράκης, οι λεγόμενοι τουρκοφανείς ή τουρκογενείς, κι αυτοί ελάχιστοι σχέση με την σημερινή Τουρκία, είναι διάφορα υπόλοιπα της οθωμανικής αυτοκρατορίας, ποικίλης προέλευσης και ποικίλης καταγωγής.

»Παρά τις προσπάθειες των ανθελλήνων και των δήθεν προοδευτικών, οι οποίοι θεωρούν ότι είναι προοδευτικό να καταφέρονται, να υβρίζουν την πατρίδα τους, ο λαός δεν έχει αλλάξει, ο απλός λαός παραμένει πατριώτης, πιστεύει στην πατρίδα, αγαπάει την πατρίδα, υπερασπίζεται την πατρίδα».

(από συνέντευξη με τον Πρ. Εμφιετζόγλου)

Κρυφό Σχολειό

«Χάσαμε το Κρυφό Σχολειό» έγραφε με μεγάλα γράμματα η «Καθημερινή» στις 14 Δεκεμβρίου 1993. Το «Κρυφό Σχολειό», το περίφημο έργο του Νικολάου Γύζη, πουλήθηκε χθες σε ανώνυμο αγοραστή κατά τη διάρκεια της πρώτης δημοπρασίας του οίκου Christies στη χώρα μας έναντι της τιμής των 170 εκατ, δραχμών. Οι ελπίδες ότι το «Κρυφό Σχολειό» θα κατέληγε στην Πινακοθήκη εξανεμίσθηκαν, καθώς τα αλλεπάλληλα «χτυπήματα» εκτόξευσαν την τιμή, υπερσκελίζοντας κατά πολύ το «πλαφόν» των 80 εκατ. Δρχ. που είχε ορίσει το Ελληνικό Δημόσιο»

Όμως, η θλίψη και η αμηχανία μας διαλύθηκαν, όταν ο Πρόδρομος Εμφιετζόγλου αποκάλυψε σε συγκέντρωση οικονομικών συντακτών ότι αυτός αγόρασε το «Κρυφό Σχολειό». Είπε: Το «Κρυφό Σχολειό» θα το έπαιρνα, ακόμα και αν έπρεπε να ξεπουλήσω ό,τι είχα και δεν είχα. Ότι πάνω από τα ταπεινά υπάρχουν ιδανικά για τα οποία πολέμησαν περήφανα οι πατέρες μας. Αυτή η περηφάνια μας λείπει».

Για την προσφορά του στην πατρίδα ο κ. Εμφιετζόγλου έχει επανειλημμένως τιμηθεί. Το έργο του όμως παραμένει ανεκτίμητο.

Εμείς στο πρόσωπό του βλέπουμε τον γενναίο αγωνιστή, που στέκεται όρθιος δείχνοντάς μας το χρέος.

Ε.Ι.Γ.


Σχετικοί σύνδεσμοι - πηγές:

1.http://www.mani.org.gr/kzaharias/arthra2000/30_emfietzoglou.htm
2.http://www.disabled.gr/biz/?p=3
3.http://www.xronos.gr/detail.php?ID=39224
4.http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=3&artid=168786
5.http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=5221

(Μηνιαίο περιοδικό "Η Δράσις μας", Μάρτιος 2009, τεύχος 467)


HeLLeNiCReVeNgE: Υπάρχουν Έλληνες